化对立为圆融

若能找到对立点及圆融点，

则不论世间一切万法或者出世间的殊胜法，

皆可一并转世间对立为出世间圆融法。………

化对立为圆融是大乘行法中，华严行法的特质之一。　要化对立为圆融，善用其心为其关钥！而欲善用其心，其重点乃在──于每一个案的对立中，找到对立点及圆融点，才能将对立化为圆融；否则将是漫无目标的口号而已！　若能找到对立点及圆融点，则不论世间一切万法，或者出世间的殊胜法，皆可一并转「世间对立」为出世间圆融法。

其实，行者在善用转化法时，与观因缘法有异曲同工之妙！转化法是就相上说，故需有对立点及圆融点，始能转换。若就体上言，一切万法皆由三轮不空所显、万法唯心所造、唯识所现。　试想，蕴的功用、处的能作与界之所作，这当中──蕴指五蕴、处指六识、界指六尘，此三由于因缘和合而生一切万法；其中，万法中有违逆处，即有苦蕴而生欲转之心，此时才有转化法之相生焉。若行者在体上即能转识成智，则三轮体空现前，何有相上之转化呢？　又行者能会三轮和合，当体皆空，则色不异空，一切万法皆空，则何有对立之相存焉？

是故，化对立为圆融为相上修，而若于一切万法皆由三轮缘起而性空中智取，则人生中何有不如意事须要化对立为圆融之相耶？