此用心于息长息短的标的，在北传佛教里，其用心之标的

开始起了大幅度的变化，并且用心的深度也加大了。

在中国禅宗里就直接把这种用心法单独突出──成为一种

专门的修行方式，这也是中国佛教的最大特色！

禅宗的「用心」是直接以心作媒介，也就是以心的标的作媒介。

换言之，禅宗修行是直扣心体，不经心相乃至心用的媒介。

　　　　　　　　　　观息长、息短──是心的作用！

　　　　　　　　　　　时时勤拂拭──是心用，

　　　　　　　　　　　莫使惹尘埃──是心相；

　　　　　　　　　　　　观心无常──是心用，

　　　　　　　　　　　　观法无我、

　　　　　　　　　　　　观受是苦、

　　　　　　　　　　　　观身不净等皆是心相；

　　　　　本来无一物，何处惹尘埃──是心体；

　　　　　　　　　　　　直取心体──是般若智慧，是空性观的本源。

因此，禅宗始祖惠能大师不但直探本源、单取心体，

更始标「般若智慧」为禅的媒介，而不用心相及心用；

此正是禅宗历久不衰的根本原因!!!