还没有经验，你还没有进去!

我们对于那一种正确的经验， 就要抱持着一种敏感的「接纳态度」。以这样的情况，了解「错误是什么」，我要离开它!但是，「正确的」还没有经验!那么，目前我们就等于在这个阶段中。

 

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保衽的一个重点，就在于我们所提的──如果，对于「心王的作用」很清楚，那么，对于「心念的产生」，你大概只能知道一个目标和一个方向，大概是这个样子，但是，你并不完全知道。

 

就像小孩子，他没有办法真实的体会，只知道「爸爸打我、骂我，就是不爱我」那么，爱是什么？他就只能够很笼统的说：「爸爸抱我、买糖果给我，那这个就是爱我。」可是，抱我、买糖果给我，这算不算真的爱呢？对一个行者来讲，他要以「觉知」去求证，要不然！那种情况可能会害你，而你自己不知道。

 

同样的，我们在这个地方，你对于错误的部份，必须要能肯定。当你能够肯定「心王的作用」是什么样子。再下来的就是，我们开始去感受「心念的产生」是什么样子？但是，我们还没有经验!

 

有经验的人，是已经成就的人。已经很清楚的人，就是再来人。你现在是不是再来人？你根本就不敢肯定。你是不是已经有经验的人？那更不敢肯定。在这样的情况之下，我们对于那一种正确的经验，就要抱持着一种敏感的「接纳态度」。以这样的情况，了解「错误是什么」，我要离开它!但是，「正确的」还没有经验!那么，你要知道，目前我们就等于在这个阶段中。

 

这个阶段像什么？像赛跑比赛的起步点上，那一个裁判举起手来，哨子含在口里，然后他喊「预备！」这个时候，行者就好象是运动员一样，他已经喊「预备」了，而我们，已经把所有全身的神经系统和肌肉、骨架，全部准备上去了、等着了，只要他「呯」一声，「哔」一声！我们就要冲出去了……

 

就在这个时候，知道吗？ 因为那个「呯」一声，就表示──我们的「心念产生是什么」你很清楚。可是，他还没有「呯」的时候呢？还没鸣枪的时候呢？我们是知道，现在所站的位置是「心王」的位置，我要的是「心念的产生」；我应该要离开心王，向心念的产生那边去，可是，「什么时候开始」，你并不知道啊！那这个叫「保衽」。一切都准备就绪，在起跑点上等候「出发」号令，这个叫「保衽」。我们已经知道是什么，但是，还没有经验，你还没有进去!

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