我们要再进入那个境界！

我们修行不只是理想，修行是个事实。 既然进去过一次，我就要能够再进去两次、三次，而且，只要我想进去，随时、随地，我就都能够入那个境界，这才叫修行啊！

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所以，通常经过这一个礼拜的假期以后再回来，我们叫作「巩固香」──就是把心先安住下来，看看过去的有没有忘了?这一点对修行者来讲，是非常重要的一个要领。

我们常讲「我曾经有过什么境界…」那现在怎么没有呢？ 因为你没有办法再回到那个境界里面去，换句话说，你曾经进入过那个境界，那叫作「不小心掉进去」，现在想要再进去，你反而进不去了。那就有点像桃花源记一样──里面的境界很美! 出来以后要再进去，已经找不到路了，那又有什么用？ 那个境界，根本就只是理想中的嘛！

我们修行，不只是理想，修行是个事实。我既然进去过一次，我就要能够再进去两次、三次，而且，只要我想进去，随时随地，我就能够入那个境界，那么，这个才叫修行啊。

所以，经过连续两个月或两个半月的精进以后，你到了这么样一个境界，现在，放你一个假，再回来，你还进得去吗？如果进不去，那又是假的啦!

所以这个时候，我们首先要过滤自己，赶快把心降伏，安住下来，然后，我们要再进入那个境界。怎么进呢？ 那么这个立足点先站好：身体调适一下，「八触的部份过滤了，再来，心理「十功德」的部份，「空、明、定、智」先过滤，这个过滤以后，我们就可以进入「生、住、异、灭」的这个实际进行工程。

因为在我们要讲这个要领的时候，大家很容易会掉入大脑的思惟模式里，自以为──我只要找到「心念是怎么起作用的」，那我就可以掌握住、很快可以开智慧。

我们要再一次提醒各位，讲啊、讲！ 讲是那么容易，要做? 没那么简单!所以，我们才说，你先了解到心念的活动状况，就是「能、所」，「心法、色法」。

那么，　在「心法、色法」当中，我们发现「心法」有「心王、心所」，这个「心王、心所」构成「能」，　而「色法」是「所」。这个「心所」的作用，往往受到「心王」这个背景、意识形态所左右。

现在，我们发觉这个左右着「心的作用」的这个「心王」太厉害了，使我们生生世世在生死海中轮回，不知出离、而无法出离。现在，我们发现心王的作用，对我们残害得非常厉害，所以，我们决定──要拋弃心王的作用，不受他的左右和影响，那么，这个时候，我们就叫作「句中玄」完成了。

到这个时候，你只能说是上道、入流，算数了。但，真正在这个时候，还没了生死，所以，还要在天上人间作七次的来回。

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