一个修行者，并不是就一定要舍俗
假如你不能荷担如来家业的话，那我们就 在日常生活中，把你的法门兑现出来，照样的，也可以获得解脱门、可以了生死、可以出三界。
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现在我们在这里，尽管现在你能够成就甚深的禅定，那也不过禅定而已，你要获得解脱门，那还没有。解脱门必须在你的日常生活中去运作，它才会产生。所以，我们这里讲「体中玄」，就是要把你对于禅定、对于生命，和心灵的运作相融合，然后带到日常生活中来。
我是个商人，那么如何与商业行为相结合？我是个小生意人，左手拿秤锤，右手拿秤平，那你、我就这样过日子吗?怎么样能够过得很潇洒，然后不堕三恶道，然后不再三界轮回？
我是个家庭主妇，我就在洗衣、作饭当中，怎么样子了生死？你要把这一个心灵工程，跟这个禅定功夫，跟你的工作，在日常生活中，相互去作结合。
我是个老师，我怎么教书?我是个旅行家，在旅行的过程当中，要怎么样去进行这样的一个工作？把这个禅定，把这个心灵工程，在我的生活当中，把它兑现出来!
一个修行者，并不是就一定要舍俗，不是的！ 你要进入僧团里，那是僧团的神圣使命。假如你不能荷担如来家业的话，那我们就在日常生活中，把你的法门兑现出来，照样，你也可以获得解脱门、可以了生死、可以出三界。这是我们今后这段时间，要谈的「体中玄」的部份，它的殊胜也就在这里。 所以我们把这个部份叫作「妙行」。
「意中玄」，我们叫「正行」。正行的阶段就是──怎么样舍弃错误的心念运作方法，怎么样运用正确的心念方法。也就是，心王的主导作用把它拨遣，让心王不起作用，对我们不会产生干扰，那么，让我们的六根接触六尘境界时，直接让心念的产生，不让过去的意识形态与价值判断来指挥我们，重新活在当下、重新当家作主，这就是正行的主要工作。
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