要起作用，就需要一个媒介

这个境界，如果你用十牛图来看， 它是返本还源以后，再一次起妙用，就入到红尘中，那么，他很自在! 是指这样的层次感。

 

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在体中玄的范畴里，还是一样分有技术面与工程面。在技术面上，虽然还是一样守正念、提疑情、参话头，不管这个名词叫什么，都是同样的；但是，我们经过了意中玄的奋斗与境界，现在，你所讲的参话头，那就不是以往的话头了，虽然也是一样「此是普贤行，此是普贤境」，或者也是一样「念佛是谁」?但是，它已经不是文字相上的东西。

 

在句中玄与意中玄当中，它是文字上的东西，现在在体中玄里的「念佛是谁」，就不是文字，它是实际上的境界。

 

在这之前，我们是从因向果走过来，如果从修行的层次感来讲，现在我们是悟后起修，也就是在证得以后，要来起妙行的妙用，所以这个时候的「念佛是谁」不是文字，它是行者本身真正的境界。 所以，在技术上来讲，有一点是属于从果向因，也就是这个境界，如果你用十牛图来看，它是返本还源以后，再一次起妙用，就入到红尘中，那么，他很自在! 是指这样的层次感。他不是要你去证得什么，因为，你已经证得了，还要证得什么呢？在意中玄里，你已经证得了呀!现在是──在这证得的境界里，你要怎么来起妙用？

 

那么，这个妙用，你还是依据你的这个话头来起用。话头一样还是媒介，但是这个媒介，不像以前那样，是推动我们进步和成长的媒介；这个媒介，它开始要起作用了，它不必再推动我们成长，因为我们已经成长了。这个时候，是运用这个媒介，要怎么样起作用了，因为你要起作用，就需要一个媒介啊!

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