直接从欲界出三界！

 

如果挤到这禅定里面，而 没有觉性的话，那就叫入「禅定窟」，禅定窟叫做天魔外道，这个禅定就错了！

 

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绝大部分禅修的人，都会想尽办法要得「定」。

 

所以，早期我曾说过「挤进去」──挤到一个境界里头去，那是指止住妄想，必须要止住妄想，你一定要想办法止住妄想。可是，很多人是硬挤进去的，挤到禅定里头去…在禅定里，你会见到很多佛菩萨，告诉你，不是佛菩萨，那是天人──色界天人、天王，有大、有小，庄严各有不同，但是三十二相庄严；八十随形好有不同，跟我们这里不一样…我们不但没有相好，连庄严也不够！说到「三十二相」，有啊，你都有──有鼻子、有眼睛，也有眉毛，不过兜在一起变苦瓜脸、瓠瓜脸，不是三十二相好，你没有，我们都不够庄严！ 可是，入定后，你所见到的都是色界人，色界，初禅天、二禅天、三禅天、四禅天，随着你禅定功夫的高低，各有不同！

 

再上去就是「四空定」，那就不是你看到什么人了，而是整个环境、境界，你的心性会很舒服，非常美好！这个时候你就会发现什么叫「乐阿兰若」──修禅定的人很喜欢坐在那里，因为太舒服，他不想出来…不是不想出来，出来到外面很粗糙！

 

我们现在这个地方──你用大脑所经历的这些物理现象、生理现象、心理现象、社会现象，都是很粗的，不是很舒服的…但是进入禅定以后的那些东西是很舒服，又很微妙、细致，很美的，所以他耽着禅味，安住其中，不想出来！～～如果挤到这禅定里面，　而没有觉性的话，那就叫入「禅定窟」，　禅定窟叫做天魔外道，这个禅定就错了！～～

 

你假如带有一点觉性，觉得这个不对，或者应该要怎么样「再超越」的话，那还有救──就是从「色界」出三界，或者从「无色界」出三界，都可以！而我们所教你的佛法的禅定是「不共外道禅」，就是要从「欲界」出三界、要从欲界出三界！

 

你可以不要有禅定，但一定要有「止」的功夫！ 所以这地方的「止」跟「定」就不一样了。共外道禅的「止」就是「定」，不共外道禅的话，「止」不等于「定」；你先把这个区别出来。

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