我以前已皈依了宁玛派的两位上师，现在又皈依了您，我对您们都有信心。在观修皈依境时，可不可以把三位上师一起观为：并排坐在如意宝树的中央枝，头顶上为诸传承上师?

不用观为排坐。你观想一位上师代表一切上师就行，真正的上师都是一体的。观想的时候，把上师的形象观为莲花生大士，其本体为自己的根本上师和其他的上师。所有的上师和莲花生大士都是合一无二的。 你心里能这样观想，对上师有信心，能够祈祷，能够相应就行，不要太执着，不用怕把哪位上师落下了，然后一个一个排。

对每个上师都有信心，这也是好事。既然有这样的信心，就应该相信真正的上师都是一体的，真正的佛都是一体的。我们修本尊、修上师时，所有的上师都是一体的，所有的本尊都是一体的，把一个当成一切，一切当成一个，才不夹杂。如果没有把一个当成一切，观了一个，还认为有别的，然后观一切时又没有想一体，今天观这个，明天观那个，后天又观另一个，这就不对了。这都是凡夫人的分别心分别出来的。

我们修本尊的时候，我的本尊是一切本尊，本体是上师，形象是本尊，上师和本尊是一体的，所有的本尊都包括自己的本尊。我有时候也念阿弥陀佛、药师佛、长寿佛、绿度母、白度母、观音菩萨、文殊菩萨，念哪尊佛都是一样，都是自己的本尊，一百尊是一尊，一尊是一百尊，那么修、那么念，才不夹杂。什么叫夹杂？有分别心的念，有分别心的修叫夹杂。无分别心的念，无分别心的修叫专修、专念。有的人都不懂，光念阿弥陀佛，光供阿弥陀佛，认为别的不能供，别的不能念，怕夹杂；这么想就错了。