落水喻：三界苦海当中的有漏善法不能让我们解脱
 
    梵文的经文其实也可以用一个比喻来相互印证说明。比如说我们掉到水里边了，请问：当我们快淹没的时候，我们抓到水里面所长的水草，能够到岸上来吗？能不能？

    (不能。)

    水草本来长在水里；你抱着水里的石头，能到岸上来吗？

    (不能。)

    也不能。要想到岸上来，一定要抓住从岸上伸下去的东西；水里的东西永远让你在水里，对不对？如果你抓住岸上来的一根竹竿，或是一个救生圈，岸上的人一拽，就把你拉到岸上去了。

    我们三界的众生，在六道轮回的世间，就是在生死的苦海当中。我们的种种修行，眼睛、耳朵……六根门头所对的境界，都是三界之内的东西。我们即使所修的种种善法，也是有为、有漏的善法，都在苦海当中，都是轮回的果报，不可能让我们离开三界苦海。

    阿弥陀佛的六字名号，就好像从极乐的涅槃彼岸伸向我们苦海当中的一把长竹篙，是不是？你抓住这把竹篙，阿弥陀佛一拽，就上去了！

    如果你不抓岸上来的竹篙或救生圈，靠你自己的在水中乱抓，“哎，旁边一根稻草抓住了”，还是在水当中。

    所以，想一想每个人，我们自己所做的一切，都扎根在这个世界当中。所以梵文经典才说：“众生不因此世所做善行得生彼国。”(“此世”就是此世间，五浊恶世)，而应当依彼佛的六字名号──阿弥陀佛从极乐世界放大光明而舒展过来的救度我们的六字名号，依六字名号的功德往生西方。