第五章 百法之要略

第一节 百法分位

宇宙间之万有，其数无量无边，佛典名之万法，或称诸法。法是总该一切事物之称，也即万事万物。梵语达磨之本义为轨持，持即任持自性，轨是轨生物解。即是任载摄持自家之特性，能为轨范令他生解。宇宙间所有万事万物，无论大小，无形有形无不各自任持自家一定之持性，常不改变，而又令他生解等。

关于法界诸法有种种施设，《百法明门论》将其括为百法。又将此百法分为五位：

(一)心法：略有八种即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。

(二)心所有法：略有五十一种，此中又分六位即 ①遍行有五：触、作意、受、想、思。

①遍行有五：触、作意、受、想、思。

②别境有五：欲、胜解、念、定慧。

③善有十一：信、惭、愧、无贪、无瞑、无痴、精进、轻安不放逸、行会、不害。

④烦恼有六：贪、瞑、痴、慢、疑、恶见。

⑤随烦恼有二十：忿、恨、恼、覆、班、馅、桥、害、嫉。惺、无渐丧烟、不信、懈怠、放逸、昏沉膀晖、失念、不正知、散乱。

⑥不定有四：睡眠、恶作、寻、伺。

(三)色法：略有十一种即眼、耳、鼻、舌、身、色声。香、味、触、法处所摄色。

(四)不相应行法：略有二十四种即得、命根、众同分、异生性、无想定、灭尽定、无想事、名身、句身、文身。生、住。老、无常、流转、定异、相应、势速、次第、方、时。数、和合性、不和合性。

(五)无为法：略有六种即虚空无为、择灭无为、非择灭无为、不动无为、想受灭无为、真如无为。