当今末法时期，僧宝尤其可贵，许多众生造业无数而不自知，急需僧宝到世间弘扬佛法，不知某居士归来修学有成后，能否回到世间来弘法？

这个弘法啊，有几种弘法，其中有以身示法。比如说一个人出家了，去到某一个地方说法，显示这个僧相的威仪和树立正法，这是以身弘法。但是不管从哪一个角度，都是他的本体在弘法，不是他的相在弘法，相只是空相。当然了，有一些相——实相中的支相。

我们需要的弘法应该是怎样呢？是你那个心，真实以后，就你到不到世间它都在弘法，住在山林里同样可以弘遍三千世界。我们今天能够有佛法的住世，有这么多的僧人住世，其中有更多的大德在看不见的地方，在护持佛法，在支撑着这个法船，这个是实相。一切佛法的命运都得靠实相来支撑着。

所以说至于我们将来要怎样，先放下，我们只能是好好修行。只要好好修行，自然它就弘法。不是说我去到哪弘法就弘法了，你有了弘法的意思反而不能弘。你把这个弘法的心要放到实相里，知道凡所有相皆是虚妄，人相、我相、众生相、寿者相皆是虚妄。如果你能了解这个问题，就是最大的弘法。它就像太阳一样住在虚空，它和谁都没有缘，虽然没缘但它能给无量的众生真正的光明和温暖。所以说我们应该把这个心放下，心要老实，就可以做到这一点。

至于将来修学有成，到世间弘法，也许到咱这娑婆世界，也许到天上，这个问题不要做这种想，我们就是老实修行。但不是说老实修行就没有菩提心，菩提心也就是让我们放下所有，老实修行。我们有了菩提心，你还愁佛法不弘扬吗？不动道场，我们知道佛菩萨，观世音菩萨都是不动道场，三千世界内只要称其名，就来救护我们众生。我们要修的是不动道场，并不是修个三年五年的，觉得自己学会了一些，就开始回到家乡去弘法利生去了。那是我们的狭隘意识，还是不行的。

有个禅宗祖师，是马祖，开悟以后，他想报家乡恩情，就回到家乡去了，去弘法利生。家乡的人听说来一个开悟的大德，排队在村口迎接大德凯旋回来，度家乡人。当看到马祖的时候，大家认识他，“这不是老马家的小三吗？”大家一哄就散了。受到这样的场面以后，马祖说了一句偈子，这个原话我有点记不清楚，大概的意思吧，“悟后莫还乡，还乡道不香”，就这个意思。所以说我们修行，不光要放下我们的亲人，也要放下我们的家乡，放下我们的朋友，一切都放下。

为什么要放下？因为天下所有的人都是我们的亲人，天下所有的地方都是我们的家乡。只有放下，我们的心量才能打开，哪需要到哪，这才是我们坐不动道场。不能我们还没出家呢，先想到能不能回到家乡去弘法利生。这是我们的愿望之一，虽然是善愿，但非究竟，因为我们出家，远离了世俗，但并没有离开世间。