故去的人，因为我们都是凡夫，还得修行，不知道他是往生还是到善道，还是在什么地方。比如过什么清明节，十月一、过年，为了祭奠他，烧烧纸，说是在鬼道上能收着。这个问题不明白，请师父开示。阿弥陀佛！

这个问题普遍，有的寺院都立往生堂，还有超拔牌。实际上呢，我的看法：这不合适。因为我们是凡夫，寺院是出家人修行的地方，寺院是给出家人盖的，不是给在家人盖的，也不是给故去的人盖的。你故去的人占这个寺庙，得担负因果的。另外呢，人死了，我们超拔的方式有很多，比如我们进行修行、护持三宝啊等等，来进行超拔，这是很正确的。有时候求僧人给我们加持，由于僧人慈悲，给我们做了一点儿佛事，有时候这僧人也是逼不得已，没办法。

像我们做佛事，按道理来讲，我们所做的功德早已经布施给所有的众生了。不等你们说，我们都已经回向给所有的众生了，所有活着的众生让他们吉祥，死去的众生早日往生西方极乐，并不是说具体给哪个人，我们每一天都在做这个事情。但是现在有一种不好的倾向，利用做佛事挣钱，破坏了佛教形象。咱们为了使更多的众生能够认识钱的过失，所以咱们做佛事给随堂普佛，让大家觉悟，不能靠钱来解决问题。我们都应该远离金钱，因为有的众生现在没有钱，连佛事也做不起，而且心里很着急，又执著在这个里面，所以怎么办？咱们给大家一次机会，让大家能得到一种安慰，要不人被金钱逼得走投无路，这是一个问题。

还有烧纸。在清明节烧纸，这种做法表示你肯定了你的亲人下地狱去了，上鬼道了，这是不正确的。另外这烧纸没有什么根据，它没有啥说头，它只是世间的、一种民间的做法。有时候烧纸呢，我们心里得到安慰了，觉得对老人进行了孝敬，心里好像挺舒畅，但终非是究竟，是没有根据的一种说法，是不正确的。我们信佛了，我们应该有正念，我诵经、诵咒、放生，这样比这个烧纸要强得多得多，而且还能得到真实的利益。

宣化上人曾经讲过，你烧纸，意思是叫他不再出离畜生道和饿鬼道，因为你给送钱了，是不是？你去贿赂谁，这都不合适的，这种做法是没有根据的。我们对老人的纪念和孝心主要还是化为修行，这才是正确的。

居士：师父，就是所说的这个烧纸，对于我们这些在家的，毕竟我们生活在世间上，不常跟佛法接触，不给烧纸有一种不安心。那宣化上人他母亲死了，他还守灵三年呢。这个和那个孝敬，我觉得能不能成正比例？

他这个是孝心，而烧纸属于一种迷信的行为。宣化上人守母亲坟，他是利用守母亲坟而精进修道。