问题十一：请求师父给随缘来的一些众生皈依。

这个可能指的是看不见的众生，所以说一切众生。刚才我讲了什么是众生？贪嗔痴就是众生，心外无众生。如果你明白这道理，就是给一切众生皈依。没有众生可皈依和能皈依之说。为什么说没有？因为你没有众生相，哪来的皈依？没有众生相本身就是皈依，所以说我们皈依佛、皈依法、皈依僧。什么叫佛法僧？就是觉悟，觉悟诸法空相，应该这么给众生皈依。

现在有的人，被社会上一些大仙，说众生、又是那个鬼、那个神来了，再就是空间等等。特别是有些大仙利用了《地藏经》，讲了一些事情。佛虽讲了一切因缘，也讲了六道众生，十法界的众生，但是都讲了一个诸法空相。因为我们不明白，为什么讲了十法界，讲了众生的业力所产生的十法界？我们应该知道，十法界也是诸法空相。是通过十法界，让我们知道了因果不昧，我们应该收敛我们的贪嗔痴，不要造业。同时在这里，我们要知道这些都是幻境。所以在这两个方面必须做好。如果我们认为虚空有众生，当你知道了虚空有众生，哪个众生都度不掉的。佛菩萨心里是没有众生相的，《金刚经》讲得很好“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”这就是度众生，这就是皈依。

为什么我们有的给人皈依效果不好？就是因为他有了众生相。自己都迷在法界里，你怎么让人去得度呢？这不可能的。所以我们应该这么明白，特别是众生相一定要解释清楚。有些大仙搞一些迷信的活动，它不是佛法。虽然民间有一种说法，狐、蟒、蛇、仙啊等等说法，众生相，但是这些只是民间的一种说法，不等于佛法。佛法是让我们觉悟，认识人生，认识宇宙。并不是执著这里的宇宙，不是产生新的执著。很多的纠缠在这里了，最可怜的就是那些信大仙的，他们纠缠得更重了，最后不能自拔。而且不知道是错，他以为法界就是这样，他也不学佛法。我们学佛的人千万要从这里拔出来。

我们应该经常读《金刚经》，学佛先读《金刚经》，时时读《金刚经》。这才能有正念。如果要不读《金刚经》，不严格持戒，我们不会有正念。就会堕落到大仙一样，这个世界特别危险，一念不正，马上就不知道跑哪去了。所以为了得一念的清净，一念的正觉，必须严持戒律。在这种情况下，再去读《金刚经》才会升起一点正念来，这是很不容易的一件事情。