问题十二、

第五个问题：是不是只要受了搭衣的戒，就必须搭衣呢？有时间限制，多少天可以不搭衣吗？

这个指的在家居士搭衣的问题，可以搭可以不搭。出家人是必须常搭衣。对在家人是不要求常搭，诵戒啊，或各种佛事活动可以搭衣，平时不允许搭，如果平时搭衣还犯戒。这个问题是这样。没有说时间限制多少天，可以不搭衣。

对这个搭衣大家可能不太清楚。为什么要搭衣？它就是法。佛法中不光文字是法，那衣服也是法。搭衣就是让我们的心要按照佛法去修行。比如说，这出家人的袈裟叫福田衣，割了很多的块。什么叫做块呢？就是说我们的无明，要把它破掉，它叫破无明。搭上衣，我们出家人搭上坏色衣。居士搭的也是坏色衣，虽然是缦衣。我们应该知道不要贪恋正色，大红、大黄、大绿、大黑，这不要贪。你不贪这些东西，本身就能够了脱生死。

韦陀菩萨曾经发过愿：如果时时搭衣，就算你不会修行，将来因为搭衣的功德，也会到韦陀菩萨那个佛国去成佛。搭衣就有这么大的功德，所以说搭衣是无价之宝。

(编者注：《大悲经》中佛言：“阿难于我法中，但使性是沙门，污沙门行。自称沙门，形似沙门。当有被着袈裟衣者，于此贤劫弥勒为首，乃至最后卢至如来，彼诸沙门如是佛所，于无余涅槃界，次第当得入般涅槃，无有遗余。”卢至如来即是韦陀菩萨成佛后的名号)

所以说三衣，你看着简单，那是宝贝啊，那就是修行。你看世间那么多人，有几个能搭上衣的？那有个缦衣，都不可能的事。成天就穿着花花绿绿的，他以为是很漂亮，实际上对了脱生死没有帮助，只能不断地增加他了生死的难度。

穿坏色衣，是减少他了生死的难度，会加快了生死的速度，它也是一种表法，那法是无时无刻不在的。特别是搭衣那很殊胜、很殊胜。所以要求受在家菩萨戒的居士要供三衣，要供锡杖、要供钵，有出家人你必须得布施出去；而没有出家人来，必须在家供养。不单是为出家人给个方便，更是让你能够早日了脱生死，是这么个目的。

有很多人就不愿意干，他以为，一个是这衣服得花钱买，不合适，这何必还弄件衣服供着。完了出家人要，我还得给，或是我发现出家人缺衣服，我还得给，完了我还得请，这多麻烦。他以为麻烦，不知道你是请了个无价之宝搁家供着，请个“佛”在家供着，请了个保证书在家供着，请个了保证。所以在家居士一定要恢复这个供三衣的法。特别受菩萨戒的居士，一定要恢复这个法，它的功德非常殊胜。