问题五、

第四个问题：佛制每天晚上十点到两点休息。睡四个小时的话，下午就多半会昏沉，如果小睡片刻，算起来一天超过四个小时睡眠了，这样的话再坚持晚间四小时睡眠还有意义吗？要是随顺大众三点以后起来，下午就有精神，不是还能多干活吗？该如何是好？

这个问题我刚才也讲了，四个小时它正好是睡一觉的时间，就醒了。睡四个小时起来经行就完全可以。当然了，刚开始睡眠四个小时的时候，可能心里有障碍就困，有时候中午吃完饭稍眯一点儿，稍打个盹，这样下午可能精神一点儿，这是我们对自己的一种放松，也是暂时的一个现象。如果你克服困难，坚持下去，就获得了大利益。

第一个，不被睡魔所骗。睡魔本身也是五盖之一。什么叫五盖？财色名食睡，睡也是地狱种子。就像这个杯有五个眼，财色名食睡，如果我堵住四个眼，剩一个眼不堵，这个水还能不能漏下去？还照样会漏的。所以要堵眼你就得全部得堵上，这水才能装满。你不能说我堵住四个，那个我就不堵了。所以说这些问题只是修行的需要，不能根据我们现在生理产生的一点反应，而来要求改变佛的这种制度。

佛的制度既然已经成为事实，第一个我们要听佛的话，要随佛学嘛。佛怎么说我们怎么做，无条件地接受。佛是大智慧者，连佛都不相信，那还行了，是不是？我们绝对得相信佛法，佛说的必然有道理。但是为什么我现在做不到？是我现在还有贪睡的心，还有很多的习气未克服，我应该克服。只是克服，克服也要有一个过程。当然了，他在克服中会觉得睡眠少，那是自己觉得，有心理障碍。你看有很多人打麻将，一打一宿，第二天他还不困。他这个心理就不一样。你说他为什么就不困了？有的一连打好几宿，是不是？赌博，生怕钱没了，所以他就不困了。

你要修行佛法，如果你想了脱生死，这个生死就在眼前，火烧眉毛一样，你还能说只睡四个小时？四个小时已经就不少了，佛才睡一个小时。就是我们没有把生死大事放在第一位上，还是在考虑身体的问题。

“随顺大众”这句话，我赞成随顺大众。但什么是大众？是你那几个人，还是那几百个人，还是几千个人算大众？还是末法时期，不遵守佛的戒律算大众呢，还是佛在世那叫大众呢，是不是？什么是大众？佛法就是大众，佛的僧团就是大众，正法就是大众。所以说不要理解错了，不是人多就是大众，而是真理才是大众，这样才随顺。我们随顺这个，但不随顺错误的东西。

所以说睡五个小时这不可取。佛已经开了四个小时，这已经给了很大的方便。佛是大智慧者，看到众生的苦恼，和众生的贪恋，但还要修道，佛开到四个小时已经恰到好处，再睡就多了，所以不能再睡。

当然了，有病的情况除外。有的病了，必须多休息一会，这是可以的。比如说，年龄特别大、脑萎缩、或是血压过高等等，有时候需要适当的多休息一会，这是又一回事。但在正常情况下是不能开方便的，所以说要堵漏洞，你就得真实的堵，哪个也不能少。

他这里还有一个问题“随顺大众三点起来以后，下午就有精神了，还能多干活，该如何是好”。我们修行是为了干活吗？你为了干活，你就不为了成道吗？成道重要，还是干活重要？首先得看干活和成道哪个重要，你放在前面，是吧？我们不能因为世间的利益，而放弃了根本的利益，这是很重要的。

就宁可不干活，也不能说我三点钟起来。确实是困得不行了，我这确实是受不了，但宁可活不干了。活可以不干，但是佛的戒律不能破，你得坚持，这才对。你轻重不分，那还行？一定要分清轻重。不要因为别的一个世俗的利益，或是一个旁岔儿，而失去了根本的利益，这就不合适了。

所以说你想克服地狱的因，这不是一件小事啊！所以说我们不要产生任何往地狱去的这种趋向，一定要克服。