问题四十七、首先感谢法师为朝阳一行三十余名居士讲法，恳请法师开示，《般若波罗蜜多心经》里的照见五蕴皆空，五蕴指什么？阿弥陀佛!

五蕴讲的是色、受、想、行、识。因为有五蕴，我们不能成佛。破了五蕴，我们就成佛了。这个五蕴要讲起来很长，也不应该讲。为什么不应该讲呢？因为讲完了会产生我的知见，来灌输你们的知见。所以我们应该怎么办？就应该按照戒律去做，苦修，真实，一点不打折扣。不管你参话头也好，念佛也好，必然有一天要破五蕴的。破了五蕴你就知道什么叫破五蕴，什么是行阴，什么是坚固妄想，就知道了，就清楚了。这些东西不是人说的，人说了以后，怎么说也不明白。因为我们不明白，怎么说也不明白。如果我们要明白了，不说你也明白，是不是？这还得自己证悟去，这才好。

但是“照见五蕴”，这个“照”不是说我们用眼睛去观照，是不观而观，不照而照。当我们的无明破了之后，我们就可以见到五蕴了。这个是很关键的地方，所以说为什么我一再强调戒律的问题，目的是什么？就是破五蕴。你想破五蕴，没有戒律，什么都破不了，你有漏你怎么能破五蕴呢？财色名食睡给你转得左一个跟头右一个跟头，你没有那个定力怎么破五蕴？你还得有这种定力，而且持戒严谨。

另外还有一个直心，绝不被困难所吓倒，在世间修行，绝不向任何破坏戒律的现象妥协，你有这种定力你才能破五蕴。这些东西都是为破五蕴做准备的，你没有这些准备，想破五蕴，就想打打坐，我修行修行，就想破五蕴，天下没有这么便宜的事情。所以佛讲了戒定慧三无漏学，从戒定慧去破五蕴才是正确的。当我们修行的时候从外往里修，修是从外往里修，破是从里往外破。换句话说，也就是悟是顿悟，修是渐修。渐修是从外往里修，悟是从里往外悟。