种子识是不是第八识阿赖耶识？怎样能把佛号种在种子识里？

一比丘尼问：“阿弥陀佛，师父，有个问题，就是你刚才所提到的种子识，是不是我们的第八识阿赖耶识？”

我就知道种子识，你管他第八第六的。只要念头不正确，管他种在哪里都一样。

“那怎样能把佛号种在种子识里呢？”

就是恳恳切切，严持戒律。平时不妄语，他就慢慢种到种子识里去了，这个不一定哪句话就种进去了，你哪怕种下一句他就起作用了。

平时啊，你看我们念佛，说是在念佛，但他不用心念，眼睛满哪看，腿也乱晃。阿弥陀佛、阿弥陀佛，究竟是阿弥陀佛啊，还是大米饭，咱也不知道。(众笑)所以说，念的心早就跑了，那你永远坐不住，就算你不打妄想，轻轻地念，它这种就像水皮似的就过去了，它不留下。只有你恳恳切切地念，就像见到多生的父母一样。那悲心切切呀，阿弥陀佛，阿弥陀佛，生怕念了这一声，就没那一声，念了这一声就减了一句，念这一声就和了脱生死连上了，如果不念，我的生死不能了。所以说念一句我就得一句，像占大便宜似的那么念，所以慢慢地就能念进去。等别人都不念了，嗓子都哑了，你也念，有的人就是这样。

我在五台山也跟着他们念佛，他们有时候一拐弯，顺着殿堂一拐弯，背后了他就不念了，我就念。我心里话：你这机会不念，越背后，你的心越不真实的时候，最容易不真实的时候，你这时候狠狠地念，正是对付你不真实的机会。有人就不那样，一看拐弯了，没别人了，谁也没看着，我就不念了。你们念去吧，你们累去吧，等有人我再念。实际上他这种心理已经不正确了，越是没人看见的地方我们越要好好修行，这就是我们下手处。怎么样心真实，这才对的，永远真实，从不虚假，有人没人，我都是这样。后来我给念的，那声音调也变了，不过敲鱼的倒是挺称赞我的，使劲给我敲。他是压我还是怎么着的，我不知道，(众笑)我以为他鼓励我呢，我就狠劲儿念，我不管那个。我就是说反正是谁念谁得。等你念完了，谁都不认识谁了。得了就得了，你认识又能咋的？你该不得还是不得。所以我知道什么是便宜什么是吃亏，我可不吃那个亏。所以你们也别吃那个亏，就好好念佛，真实地念佛，别考虑嗓子，也别考虑别人对自己怎么个看法。只要真实，我就去做，就完事了，很简单的事情。