善者施主的积福中，

具足成办二利的缘起。

难得易失的此身，

与食物相遇而获得健康。

辽阔田地的精华，

及天空降下的甘露二者，

是利益众生的缘起，

缘起的要义即是佛法。

父母养育的幻躯，

及具德上师的教诲二者，

是修持佛法的缘起，

缘起的要义即是毅力。

无人山谷的崖洞，

及表里一致的修行二者，

是心想事成的缘起，

缘起的要义即是空性。

密勒日巴的苦修，

及三界众生的信心二者，

是获得利生的缘起，

缘起的要义即是悲心。

洞里禅修的大师，

及供养生活的施主二者，

是同时成佛的缘起，

缘起的要义即是迴向。

具德上师的大悲，

及具器弟子的苦修二者，

是住持佛法的缘起，

缘起的要义即是誓言。

加持迅速的灌顶，

及猛烈虔诚地祈请二者，

是快速相逢的缘起，

缘起的要义即是吉祥。

尊师不动之本性金刚总持，

请您鉴知穷儿的一切苦乐吧！

    顶礼噶举三大祖师！顶礼诸佛菩萨！感恩如母一切有情众生！我非常高兴既具有殊胜的缘起，也跟大家供养佛法“礼物”的机会，并且能够做出一些祖师大德们的小小的一份贡献，做为一位噶举的佛弟子来说弘扬祖师大德们的教诲是人人有责的事。请噶举的弟子们记住，首先必须学好噶举祖师大德们的教诲，才能谈得上你是噶举传承的佛弟子，才能弘扬起噶举教法的既清净又加持的金鬘一般的传承。

   《大宝积经》说：把一句佛法传授给一位众生，是在供大“礼物”，这远比以珍宝来装满如恒河沙粒的银河、以殊胜善心供给胜者，还要珍贵。那一句“礼物”升起的慈悲心，是无法衡量或点数的。

    佛陀经中说：以利他而正确传授我的教法，比供养花，香和油灯，更称得上是献给胜者的真的供养。

    又说：如果传授佛法，这比以珍贵物质，如金银来装满宇宙作供物，还要殊胜。

   《弥勒大狮吼经》说：有些人能以七种珍贵物质，装满如恒河沙粒的佛土，并以大喜悦献给众胜者；但向一位众生传授一句佛法的人，是在供大珍贵的礼物。这一句供养可以带出慈悲心，那是无法衡量或点数的。我们又如何能想像供养给两个或三个人的“利益”？