第二佛陀实义赞

全名：文殊师利第二佛陀显扬教藏为题所作实义赞

                       贡唐·丹贝仲美 作

                       多识  翻译

1

以其讲说及修持，胜王教旨无上义，

所说所悟之极致，依缘所生作归敬。

2

八万四千胜法门，胜王所说诸教义，

一切归宗趋向处，依缘所生是唯一。

3

其原因是能根治，众生遭受厄运病，

无比良药明咒王，除此别无更妙法。

4

因此照亮胜佛祖，全部教义是太阳，

消苦救生是月亮，您的功德大无比。

5

开示寂灭真实义，普颂您为向导师，

此乃依法所生信，获得无穷宝藏门。

6

圣地诸师持公正，依己见地树正见，

此地人人想挤进，中观之门智不及。

7

认为生不出四边，四边无生便无生。

世俗心中所显现，皆是虚假难成真。

8

若无自性四圣谛，三宝乃至业报等，

便成虚无有部见，自持不讳称中观。

9

有部尚且有理性，以理否定性空义，

此地以理否定项，反作肯定真可笑。

10

有的又怕堕断边，认为破除无生变，

非相对我为中观，四部之见混为一。

11

有的对于所破物，目标界限分不清，

浅薄寻思误证空，毁坏缘起鋳大错。

12

常断二边是深渊，可畏因此入中难，

如破其中某一边，怎能称作中观见？

13

因此智慧藏亲训：空有不能分轻重。

不偏不依有无边，唯您能持中观见。

14

印圆明空无执等，来去无作色相无，

生灭无常认作空，不见所见迷茫状，

15

无形无色心明相，一己感受当悟真，

还说陈那法称辈，未悟真如成笑料。

16

有的未学装腔修，有的学与修脱节，

虽修只是灭思禅，并非觉悟胜观行。

17

经验感受万灵药，虽有裨益弊更多。

造福解脱众之道，破立兼备是你说。

18

破除有与无两边，您等学界诸大德，

空与缘生为一义，视为佛说精中精。

19

因此赞颂佛之德，最胜赞誉是世尊，

演说依缘生成理，您与龙树不谋合。

20

多数主张空性者，都将缘生诸有破，

光亮反而遮其眼，何物能除心中暗？

21

真智寻找物自性，不得便知自性无，

不得并非破所依，剩余见有名意在。

22

名相之有有作为，无可否认如经验，

功过得失随行为，依法修行行清净。

23

有破断边空破常，破边之见各派同，

一反常规破二边，相应责难一一破。

24

我教通晓因果理，所有佛经现教诫，

没有丝毫相悖处，正见研究臻圆满。

25

虽无经起思察识，外境显现是事实，

阿赖耶与自证无，客体息灭具有为，

26

自成自立本性无，相对缘合名相有，

并存相依不相悖，诸事安立皆合理。

27

为斩诸种烦恼缚，手持龙树正见剑，

增强膂力修持功，均依瑜伽师地论。

28

蕃僧学禅不依论，不求正道信异说，

细小证量当神奇，怎比观修有妙理。

29

总观见修行三门，或称戒定慧三学，

远胜其它各教门，刷新因乘成白昼。

30

大密无量续部义，灌顶戒誓道与果，

通通排除诸歧义，深奥密理得圆解。

31

非真幻有佛身说，般若乘与下续部，

虽有所闻密集中，自身加持等密理，

32

深隐无人能解时，依据圣龙父子说，

揭密明示密集义，接续父续之命脉。

33

应用内外印方便，使其加印深藏理，

显现盲人重开眼，拯救母续得回生。

34

说到乐空双运时，乐空只作其中一，

组成二谛双合法，此密也是您宣说。

35

密法堕为世俗行，禅定变成灭思禅，

您按自在顶佛前，振兴誓言作救治。

36

佛曾言你行佛行，主要是指此举动。

怀念您的最佳行，也是怀念此大功。

37

佛祖法界红太阳，沉西趋于寂灭后，

过了很久法王子，代佛行事您出世。

38

清净戒行利众行，乐空禅定中观见，

全部教义合一座，完整实践您所创。

39

如今大师殊胜道，也被浊世暗尘蔽，

有些伪劣恶法师，误导众生入歧途。

40

呜呼哀哉格鲁门，钱财利养日兴旺，

学法修行渐衰退，想到此事心如焚。

41

深广佛法真实义，能正解者如麟角，

您的著作最纯真，消烦清心甘露饮。

42

与众佛教终极义，相合无二属此教，

纯真法脉住世处，我愿生生去转世。

43

非偏全面所闻法，思辨观修去实行，

众佛欣慰之善道，完美无缺愿亲证。

44

永世文殊亲上师，摄持正见作加持，

入行金刚速成道，祈愿方便证觉悟。

  第二佛陀、肉身文殊宗喀巴大师于公元1409年创建格鲁派主寺格丹寺600周年之际，为纪念宗大师显扬圣教无比功德，特地翻译佛教学术界享有盛名的贡唐《第二佛陀实义赞》，借此略表自己的理性信念。

译于2009年9月11日。