问：什么是禅？
答：什么都是禅。
问：什么不是禅？
答：什么都不是禅。
问：为什么什么都是禅，什么都不是禅？
答：因为如果不是你的心在禅中就是禅在你的心中。
问：那么，非是禅和非不是禅有什么区别呢？
答：有的只是心在禅中不知有禅与禅在心中知道不是禅之别。(禅狂)

(二)

问：什么是禅呢？
答：禅是思惟修。
问：什么是思惟修呢？
答：在思惟中不取法与非法，不取烦恼与菩提，不取生死与涅槃。
问：如果什么都不取，修什么呢？
答：或者说，以本有的净觉心，不取动静二相，了知身心皆为挂碍，不依无知和觉明诸碍，超越有碍和无碍之境。
问：有所了知，难道不是取了知吗？
答：取不等于了知，了知不等于取。
问：为什么要了知？
答：本来就有，以为不在
问：为什么要不取？
答：从未失却，何以要取。
问：怎样了知？怎样不取？
答：雾浓物掩，负重轻装。
问：为什么要超越有碍和无碍之境？
答：因为受用世界以及身心，其相同在尘域。
问：超越后如何？
答：超越后则如钟鼓锽锽，声出于外，不碍于内，亦如钹锣寂寂，静入于内，不碍于外。如此，烦恼菩提生死涅槃则不相留碍，因而能发寂灭轻安(远离惛沈，轻利安适，心堪任性)，妙觉随顺寂灭境界。