问题三十七、一尼众问：刚才当家师提到做执事这一块儿，弟子有这么个体会。当做执事发心了，要负责任的时候，你的班里每个同学，他的一举一动可能都在你的眼里。你要想负责任的时候，那就要或者谏劝啊，或者制止，这个时候你的行为就要冲撞到同学们。如果不做执事的话，那就没有这方面的现象。眼睛一闭，只管自己念佛，做事，这样反而还觉得心里很清净的。别人看你还不如不发心呐。那么自己的话，咱们(出家)就享受这个清净嘛。就看不见。当这个自恣忆念的时候，“请同学慈悲忆念。”你就想，“他有啥过失呢？没看见，没发现，没有了。”就会有这样现象。所以就在这两个现象出现的时候，可能做执事就觉得费心，想要清净的话，就不愿做执事了。师父这个应该怎么取舍？　

这个问题呀，很简单。你做执事人，你所见到的人，是他还是你？

比如说，你做执事人了，你底下有几个人，比如十个人是跟你，你看到他们的毛病，是他的毛病还是你的毛病？你在帮助他的时候，是帮助你呀，还是帮助他？你认为是帮助他，必然要起烦恼，你认为他的毛病，必然起烦恼。如果你要知道，这就是自己无始劫的业障在那块，也就是自己的因缘。我帮助他就是帮助自己，我在谏劝他的时候就是谏劝自己，他起烦恼是我的烦恼在起心动念，不是他的烦恼在起心动念，它就没有事了。

　　所以说，你表面上，“我谁都不管了，我就自己在那儿多清净呀！”你看是清净，实际上你的烦恼毛病都掩盖起来了。没到爆发的时候，爆发的时候什么都不行了。就好像泥菩萨，一旦过河的时候，到水里一下就化了，化成泥了，啥用都不起，它经不起考验。好像是清净，实际上并没有清净。什么是清净？没有妄想了，经过动和静的考验，都不能够动摇你的时候，才真为清净呐。你那在静里，好像有一点清净，在动里就没有清净了，所以那不叫清净，不能追求那个。

当然静坐好不好？也好，那得等因缘。我们毛病都改得差不多了，我们再一静，有时候这个因缘一下就到了。什么事情都是有因有果的，如果你否定因果了，特别不知道自己的法身所在，而认为别人都是别人，这是最容易犯的一个毛病，最吃亏的一个毛病，而失去了机会。

你现在能做执事人的时候不做，再等你想明白了，想做的时候，人家不用你了。这个机会你给浪费过去了。你心里那些业障，你再想往外掏就难了，掏不出来了。机会难得，什么叫执事人？是你多生修行得来的福报因缘。不是人家求你，说叫你去吧，就他老实，就让他去得了，不是那么回事。是你前生修行，所得来的福报因缘。由于你的愿力，才给你的机会。你把这机会扔掉了，人家就不给你机会了。明白这个道理吗？所以说，(做执事人)没有怨没有悔。