身苦与心苦 二
那位拿了黄金的因此被判死刑了，他们两个就很後悔：‘唉，早知道这样，佛陀说是毒蛇，我们该相信，今天真的被蛇咬。’这位官吏，就听到‘佛陀’就问他,什麽原因谈到佛陀，他就说：‘当时佛陀从那里经过，说是毒蛇，我们不相信，看到黄金很喜欢的把它拿回去’那个官就知道，他真的是在路边捡到的，不是他去偷取的，也因为这样的因缘，因为他信佛，後来就判他无罪，那这个教训就很深啦。
我们说是毒蛇，人间每天在想要，每天计计较较，都是为了这个东西。那我们就知道 了，同样的一个东西，不同的心境，看起来就不一样，不只是月亮，金钱的看法也是这样，佛陀看来是毒蛇，人间是每一个要争取的，这就是心境不同、心的观念不同，所受的所谓苦乐，就不同，这个地方就很重要咯，我们能解脱,也是因为这个地方才能解脱喔。我们人间执着的爱取的，带来痛苦烦恼的，因执取的那个力量而生死轮回的，如果你明白了，你的心就会转变，你就可以不执着，可以超越——心灵就离开执着。
同样的喔，我们会生病，众生面临临终的时候，那种恐惧、那种苦带来了执着，一定是往三恶道去。圣者，他身体会不会苦？还是苦，痛还是痛，但是他的心不苦，他不会随着因缘转，痛是痛，不一定跟苦连在一起。我们都说痛苦、痛苦，我们有没有一句叫痛快痛快，，痛不一定苦，痛可以快，是不是？表示什麽？表示痛不一定苦啊，但是我们总是把痛跟苦连在一起，这个就是心境的问题，知见的问题，观念的问题，我们能解脱也在这里。 知见的不同，感受就不同，产生出来的苦乐感受，执着就不同，所以这里才谈，一个是重於生理的，一个是重於心理的，身苦是一般共感的，但是心苦是因人而不同的，舍利弗才为那拘罗长者讲身苦心不苦，所以阿罗汉的解脱，也是身苦心不苦，不是连痛痒都没有，那麽厉害？
我们看到《阿含经》里面，很多圣者阿罗汉要入涅槃前，也是病很重，身体是很苦的，但是他心是不苦的，真正的解脱就在心不苦，注意喔，不是你如果有神通，如果有境界，你怎麽会生病，不是这样子喔。老病死是有生必有死，老病死是必然的，千万不要说，你还会老你还会生病，你还会中风，这样你怎麽会解脱，不是讲这个喔。解脱不是在讲身体没病喔，不是这样子，那如果是这样佛陀就没有解脱了，我们从经典就知道，佛陀有背痛，他涅槃前吃了不洁净的供养，还要拉肚子、下痢，拉得很厉害身体都很虚弱，才进入涅槃，那难道佛陀没解脱吗？不是。所以不要把没病跟解脱连在一起，这样知道吧，解脱是心不苦不执着，身心的问题要分清楚，我们将来在这一方面，就不会有错误的知见：某某人他有神通有境界，他为什麽会病，他为什麽还会得癌症，就这样去毁谤正法，这样不对，解脱不是在不病而已。
