仁俊长老：作吉祥事离恐怖

现在全世界都在大恐怖当中，人类所需要的就是大吉祥。我们要真正得到吉，就要用智慧来抉择善和恶。若真正能够从智慧当中，抉择了善与恶的不同；才能真正了解这个“善”，进而去实践，渐渐能够克服种种的罪恶，这样不断克服恶，善就天天增长，恶就天天消除。因此在智慧光明的照导当中，所作的事情就会吉，吉了，大家就能身心安乐。

什么叫做“祥”呢？就是以真正的慈悲心来对那些善人，好好地恭敬、护持；同时对于恶人，也要护持他，为什么呢？希望他能够真正的学好。不能和一般人一样的嫉恶如仇啊。你讨厌恶人，你一和恶人对立，尽管你是善的，到临了也变成恶人。所以说真正有慈悲心的人，不但要恭敬保护善人，同时也要保护甚至恭敬恶人。为什么呢？

虽然是一时的恶人，他只是把力量用错了、用偏了，如果他掉过头来，尽可能的学这个善法，他马上就可以变成大善人。真正慈悲，对于善人、恶人是平等的恭敬保护，这样真正与慈悲相应的善，才能感动恶人。假使你不能感动恶人，你老是讨厌他，他就越来越恶，他的恶也等于是你积成的，这一点我们要特别重视。

假使我们大家同行同愿，久久的善力殊胜，就能从这个殊胜的善力当中，能够感到种种的祥和。真正的祥和是什么呢？就是“坚”，经上说：空大悲大。换句话说，真正能懂得空义的人，他的心量和虚空一个样，他的悲心也概括充满了虚空，这样的人，他的精神和气势非常坚强。

我们学智慧，智慧的相对就是烦恼，有了智慧才能降伏烦恼，智慧是光明，烦恼是黑暗；智慧学得越深，光明越大，降伏烦恼的黑暗也越有力量；内心上，意气非常平稳。一般人烦恼重，动不动就意气冲动或者爆发，如果说能够学智慧伏烦恼，他性情平稳、意气安稳；这样久久行持，他才能真正把慈和的精神，渐渐渐渐展得开。像这样的人，有了智慧伏烦恼，能行慈悲展和敬，内在的心量非常宽大；懂得了佛法基本的吉祥意义，这样作吉祥事才能离恐怖。