说法之道

人能弘道，非道弘人。

如何讲经说法？每次诵《六祖坛经》，皆有感触。

《坛经》之《咐嘱品》中，慧能大师对门人说：汝等不同余人，吾灭度后，各为一方师，吾今教汝说法，不失本宗。六祖教些什么秘诀呢，《咐嘱品》中继续道：先须举三科法门，动用三十六对。出没即两边，说一切法，莫离自性。忽然有人问汝法，出语尽双，皆取对法，来去相因。究竟二法尽除，更无去处。

六祖本为一不识字的樵夫，却成就《六祖坛经》，可见，他传授的说法秘诀，已非知识性的技巧方法，必是心中流出的证悟智慧。

自于广东韶关南华寺受戒以来，就觉得与慧能大师及其《坛经》特别有缘。这有缘，缘于与其《坛经》心法某种程度的默契。因此，一直以来，讲经说法，著书立说，皆不敢有违其精神。在问答上，也多采用其提点的技巧方法。自以为，稍有所得，效果尚可。

近期，晚间的一些余时，专注于背诵《坛经》。要点处，句句参，感觉与《坛经》精髓有了更深度的默契。也因此明白：讲经说法，著书立说，不是靠技巧、方法，而是据实证、觉悟。讲的法也罢，立的说也罢，是从证悟中流淌出来的，而不是因为知识掌握的多了，搜肠刮肚而翻倒出来。

据此，慧能大师对门人讲经说法的技巧方法之传授，对实证觉悟者，并无意义。但他为什么还要传授呢。这只能说明，其门人法海等中，有人尚未证悟。同时说明，他是为其后代的未证悟者传授的。

那么，如今的我们，是其传授技巧方法的对象？或不是呢？

无论如何，我都认为，我应做如慧能大师于《咐嘱品》中所说的：依此说、依此用、依此行、依此作，即不失本宗。