二、止观双运、具足四念处
问：动中禅和四念处有何不同或相同？
答：四念处于动中禅中都具足完备。在《大念处经》中，身念处、受念处、心念处和法念处等四念处是分开说的。动中禅则合而不分，这是不同的地方。
问：动中禅是不是止和观同时运作的一种禅法？
答：是！觉(sati)、定(Samadhi)、慧(panna)，现在是三个，以后它们会变成一个。三藏大经说了八万四千个法门，但只要觉性能照顾好，所有的一切都融合，最后就剩下一心。我们每个人都有心—成就在哪里？就在这个“心”。
照顾好这个心，慢慢地让它增长，它会越越来越高；须陀洹向、须陀洹果，斯陀洹向、斯陀洹果，阿那含果、阿那含果，阿罗汉向、阿罗汉果，都来自心。
问：我们应依闻、思、修来用功，并依戒、定、来学，为何只谈觉性？
答：事实上，一切都具足在觉性里：圆觉就是大圆满，一切都具足了。当然，在实践时，也有次第，将依次看清粗的、中的及细的烦恼，并依次断除。
问：禅修法门很多，为什么选择“动中禅”？
答：因为动中禅是一种自然的方法，不论从事什么活动，随时随地都可以练习。“觉”是一种存在于每一个人之中清静、自然的本质。人类的身体不能静止不动。它总是自然地在动。
动中禅是一种始终强调当下的方法。练习者将会照见身、心以及苦(贪、嗔、痴)的来源—自己的念头。
问：不同的人，是否适用不同的禅修方法？
答：这方法与任何人的教育背景、是否知道经典无关，只要使觉性持续如环链，智慧将生起。
问：我对佛法一无所知，请问我可以练动中禅吗？
答：当然可以。不分年龄、不论性别、职业，每个人都有可练习。无论教育程度、文化、国籍、宗教信仰是什么—只要可以沟通并了解如何练习，大家都可以练习。
问：静态的禅修和动中禅二者有何不同？
答：静态的禅修需要静坐。动中禅则适用于任何地方、任何时间的任何活动。动中禅如此简单，以致大多数人不相信它会引导我们到达目的地。只有透过练习，才能了解并自己证明它。
问：静态的三摩地和动中禅的三摩地有什么不同？
答：练习动中禅得到的定是“自然的定”，自然的定是当走路、散步、工作时也拥有的定，或者说，在任何活动、任何地方、任何时间所拥有的三摩地，也就是在练习动中禅得到的三摩地。
假设有两个人，他们都拥有汽车，其中一个人只是在车内休息，另一个人则驾着车在路上行驶，你认为哪个人会先到达目的地？
