禅师说：“我没有什么能胜他们的，勉强说，只有一个‘无’字能胜他们。”

　　“无，怎能胜他们呢？”?

　　禅师说：“他们有法术，有是有限、有尽、有量、有边；而我无法术，无是无限、无尽、无量、无边；无和有的关系，是不变应万变。我‘无变’当然会胜过‘有变’了。”

　　关于有和无，关于变与不变，这是一个既严肃又有趣的哲学命题。对于形而上学的东西暂不作玄解，我们现在只来关心实实在在的生活。

　　禅师以“无”胜“有”，以“不变”应“万变”原因何在？首先我们要找出事端，这“有无”概念所指陈的具体客体是什么？这变与不变发生的背景心境是什么？道士有的是嫉恨心、名利心，由此二心而施种种法术，禅师无贪无嗔，心底无私天地宽，以微笑化一切伎俩于无形。变与不变也不出此理，变中有妄动，愈动愈乱，愈乱愈急，而不变中只有微笑，坦然就镇定，这就是凡圣之别。
　　人在社会中的生活也是一样。总有人感叹时运不济，想要拥有的总也得不到，于是在“求有”的过程中不停地“变化”自我，以期达到理想中的成果。显然，成功的只是少数，更多的是欲求不得，进而在一味追求的过程中连原来的自我也已改得面目全非。而这为数不多的几个貌似成功的幸运儿，怕是在成功的背后也已失去更多，所以我们要重新来审度一番这有无，变不变的关系。

　　古人说：“人到无求品自高”。当然，我们不想脱离现实一味谈理想主义，但我们的追求必须是合理适度的，这世上关于苦乐、关于得失都是相互消长的两个对立面，我们在追求过程中必须要有这个清醒的认识，在此基础上才能冷静分析，用智慧作抉择。我们可以有追求，但不可不择手段；可以善巧变化，但不可以不顾原则，这是生活，更是信仰。

　　“春城无处不飞花，人间到处有禅机。”智者对风云随缘不变，不变随缘，而在我们，虽行之不易，但至少是要有这样的观念的。