佛教认为，人们苦与乐的感受并不是真实存在的，更不是由环境所决定的，而是在很大程度上取决于我们面对环境的心态。持有什么样的心态，就会拥有什么样的人生。也就是说，良好的心态是自己幸福人生的主人，是构建和谐的关键。

　　因此，佛教修行的主旨是要做到“境随心转，得大自在”。心为主宰，心能转境，而不为境所转，即心态的转换变化决定了一个人的烦恼与快乐，而不应随时着身外之物的转变而影响一个人的情绪。

　　人们若能领悟到“境随心转”，的境界，即使处逆境，也能心得处自在。从佛陀一生的事迹中，我们能得到进一步的启发。在一般人的心目中，佛是法力无边、神通广大的神。其实不然，他是人而不是神，他生活在人间，他的一生也有很多的无奈和困难。在他六年月日参学苦修期间，就恶缘不断。后来，越接近成道，受到考验越多。就连佛陀在菩提树下大彻大悟之后，令他“头痛”的人和事也从未间断过。例如：六群比丘因不按常规行事，惹来他人的非议和指责，给佛陀制造了不少麻烦；有些外道因为心怀嫉妒与憎恨，在大众集会上辱骂佛陀，还误导民众令佛陀和第子们曾经有三个月的时间没有人供养，以到他们只好靠吃马麦艰难度日。在佛陀晚年，他的堂第——提婆达多。曾经屡次想谋害佛陀，以夺取僧团的领导权。还有，佛陀的故乡——迦毗罗卫国。因为受到乔萨罗国琉璃王的入侵而遭遇灭族的大灾难……面对种种的困境，佛陀的心中生起烦恼，产生痛苦了吗？没有，如果有的话，他便不能成为天上人间都尊敬的佛了。

　　身外有麻烦，心中不烦恼，这才是佛陀教导人们的处事之道。普通人心随境转，有时即使是做善事，也可能会带来无穷的烦恼。有智慧的人则善于调整自己的心态，把别人的误解看成是自我磨练心智、升华人格的机会，于一念间，化烦恼为菩提，转凡心成圣心。

　　总之，一个人，只要您生活在这个世界当中，即使是佛，在他的身边都会有这样或者那样令人烦恼的人和事。不同的地方是在于面对困境和解决问题的心态和智慧。。这就是一颗看透人间百态、洞悉缘生缘灭的平常心。如果人人能做到“境随心转”，以一颗平常心去看待世间的悲欢离合、人情冷暖、成败得失；去对待生活，去服务社会，人生怎能不美好？又何愁社会不会和谐呢？