96、清净明诲

和几个学佛多年的居士聊天，谈到如何防止修行出现偏差，清净建议大家多学习《大佛顶首楞严经》之“四种决定清净明诲”。

《大佛顶首楞严经》之“四种决定清净明诲”讲的是修行人需戒除“杀盗淫妄”四种恶习。“诲”的意思是教育、指导。就“杀盗淫妄”的行为表现来说，学佛者都能清醒辨明，且严加防范。但其内在的心理因素，也就是作恶的原凶，却不易察觉，甚至被放纵。从而最终酿成大祸，被心魔所控制。“杀盗淫妄”的内在表现为“贪嗔痴慢”，其对应模式为“杀”来自“嗔”，“盗”来自“贪”，“淫”来自“痴”，“妄”来自“慢”。“贪嗔痴慢”来自我执和无明，对其的有效降服和防范要靠自我观照，时时反省。

一、反省自从学佛以来，我的嗔恨心是否减少。我最近有没有在内心恨某一个人，愿他死，愿他生病，愿他倒霉，愿他被人骂，愿他离开本地，愿他社会形象毁掉；

二、反省自从学佛以来，我的贪心是否减少。我最近有没有幻想发大财，中大奖，遇到一个大款，意外得一笔大财，盘算着占别人便宜，占公家便宜；

三、反省自从学佛以来，我的淫欲心是否减少。对异性是否特别注意，特别关照，是否在异性前喜欢表现，独处时是否幻想异性；是否对琴棋书画、声色犬马、文物古玩、念珠法器等种种事物深度痴迷、热衷收藏和鉴别比较；

四、反省自从学佛以来，我的我慢心是否减少。我是否觉得我的悟性极好，在学佛团体中见地最高，好为人师，时时处处指点江山；有没有暗示别人我开悟了，我是再来人，是菩萨转世，出家人也没几个比得上我，我无所不知，法法皆通，别人讲的法我根本不需要听；当同修推荐我学习某法师讲的经时我很不以为然，甚至反感；我在众人前的谦虚恭敬是出自真诚，还是为了刻意塑造一个形象；我的伟人情节是不是很强烈，是不是总希望在团队中拥有权力。

如果以上感觉在修行中有增无减，就要当心了，心魔已然行动。