上师开示上师瑜伽乃一切乘法之总集  

普巴扎西仁波切 

       上师瑜伽修法是针对初行者而立的一个修学名词，这样对初学者来说可能会感觉更贴心一些吧。虽以方便名为上师瑜伽修法，实为窍诀法，也即成熟口诀法。其真实见解乃无上窍诀大圆满，此外再无较此更殊胜的无上窍诀大圆满法了。

      无上窍诀大圆满法直指心性，为直趣解脱之捷径道，乃诸宗之顶点、诸法之精华，非为另立教派，而是所有一切乘法加在一起等于大圆满。故上师瑜伽圆具一切法之要义，乃一切乘法之总集。既是显宗也是密宗；既是汉传佛教的净土宗，也是禅宗……因此，一切法当总摄于一法中行持。

      调伏内心乃佛教之宗旨，诚如我等导师释迦牟尼佛云：“自净其意，是诸佛教。”佛教八万四千个法门圆融一如方为解脱，而不是哪一个法等于解脱。故我等如今就要站在一个立场之中圆满一切佛教，不分宗派，显、密圆融一如。一切法一旦偏袒——信心偏袒、见解偏袒、修行偏袒、行为偏袒之时，则永远不等于解脱，即便有果位也不是解脱果位。所以我们现前应多方面了解，多看看一些书，做到所有一切教法都集中到一个法当中，此乃解脱。

      如今在汉地大部分都是显宗，那么我们修的就是显宗。前两天有很多弟子问我：“你们修的是净土吗？”当然净土。清净之刹土之外还有什么可修的吗？但是对清净刹土的认识，可能有不同层次不同的观点，这些刹土可能是这样，可能是那样，从见解、修行上，多方面都是这么认识的。这样理解的话，无论生长在什么样的环境之中，我们都能自在圆融，因为我们修学的法是一切法之顶点。如同已经爬上须弥山顶般的，下面的山都在你的足下，所以不管谁指出哪座山顶你都能看得见，因为你在须弥山顶最高的山峰之上。

      至于调伏自己的内心，我们应时时以善巧方便去调顺，这才是一个真正修行者。而若欲圆满通达如是诸多理趣，非一日之功，故需反复阅读《如意宝藏——上师瑜伽之圆满引导》、《上师瑜伽导修文》等书籍。

      当然，以上乃方便教授，真实教授不讲解过程。