去留自便

 文/释本性

    历史上的中国禅者，僧的，我特钦佩慧能，俗的，则是傅翕。

    这傅大士，有一偈，未出家时，便令我痴迷。

    偈曰：空手把锄头，步行骑水牛；人在桥上走，桥流水不流。当时，不是因为识得这偈中韵味，只是，描写的场景有如我在乡间的感觉。

    有次，傅大士捕鱼，捕到后，又将装鱼的笼子沉入水中，他同乡见到后，劝说：这样鱼会逃掉的。

    傅大士则答：去留自便。

    是呀，人生的自在，就在于去留自便。鱼留则留，鱼去则去，去不挽，来不拒，做事如此，生活如此。

    有联曰：宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒。这联表达的，也是这么一种人生情怀与境界吧。

    不过，要达到这种情怀与境界，是要经过一定过程的修炼的，非那么轻而易举。禅者慧能如此，傅大士也如此。

    曾经，有僧迷路偶遇大梅禅师结庵深山而居，就问之：您在这呆多久啦？

    大梅答：只见山，青了黄，黄了青。

    僧又问：出山的路在哪？

    大梅答：随流去。

    这大梅，因结庵的居所已被人知，便迁居大山更深处。

    大梅禅师示寂前，留偈八个字：来莫可抑，往莫可追。

    大梅禅师的这种一任花开花落、云卷云舒，一任东南西北、春夏春冬的修为，令我崇仰。

    只是不知，今天，还有几人能学到这些呢？

    当然，也有不是这样的古代禅师，比如隐峰禅师。

    有一天，隐峰禅师推着土车，恰逢马祖禅师横腿路上晒太阳。他便请马祖把脚收起，让个路。

    马祖却说：已展不收。

    隐峰也不让，便道：已进不退。

    两禅师相持不下，最后，隐峰推着车子直直地从马祖腿上碾了过去。

    被碾的马祖回寺提了斧头就冲隐峰而去，隐峰却将脖子伸长长的凑到马祖前。见此，马祖放下斧头，哈哈大笑。

    这隐峰的修为，也是很了得的。禅史记载说：他示寂前，问弟子，见过坐着、躺着、站着圆寂的禅师没有，得到肯定的答复时，又问弟子，那见过倒立着圆寂的禅师没有，弟子们答没有见过。他说，那就让你们见一见，说完便倒立往生。

    在这，隐峰禅师，还有马祖禅师，似不那么相应于云卷云舒，花开花落了。而是：已展不收、已进不退。但他们照样可以做到去留自便、生死自如。

    同样，今天，又有几人能学到这些呢？