居士：六重二十八轻和十重四十八轻是否相同？受了六重二十八轻，可否参加诵十重四十八轻戒？集体诵戒时或者一个人在房间诵戒时是否要搭衣？

法师：在家菩萨戒有多种，一般现在我们授的有六重二十八轻和十重四十八轻，这两种的戒相、包括授戒的条件是不相同的。

戒有顿立戒、有渐立戒。六重二十八轻是出在《优婆塞戒经》里面，属于渐次戒。渐次戒是什么意思呢？就是你首先要受三皈依，然后再求受五戒，之后在寺院里住半年，再在二十个清净比丘那里受六重二十八轻戒，实际上求受的条件还是很高的。如此严格的目的是要居士断烦恼、证三果圣人，这是六重二十八轻戒。

十重四十八轻戒是出在《梵网经》的，是顿立戒、圆顿戒，是卢舍那佛给千百亿释迦牟尼佛、妙海王、王子称性而说，这个戒不需要次第，只要你能听得懂法师的语言——国王、大臣、百官、宰相、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、乃至黄门、淫男淫女、八部鬼神——种种这些人，只要能够听得懂法师的语言、能够发菩提心、具有菩萨的种性，都可以受十重四十八轻戒，而且十重四十八轻戒通在家和出家，实际上它求受的条件显得更方便、更顿。

由此，我们东林寺授菩萨戒都是授十重四十八轻戒。一个渐次戒，一个顿立戒，它的情况是不一样的，如果你参加诵也是可以，但如果时诵十重四十八轻戒，有条件的话还是可以再求受一次十重四十八轻戒。

诵戒时最好要搭衣。戒法是波罗提木叉别别解脱，佛灭度后，以戒为师，戒法在世如同佛在世，我们要尊重。佛在讲经说法时你能够不搭衣吗？一定要搭衣。实际上我们无论是诵经、坐禅、念佛等等都应该搭衣。由此我们十天百万佛号闭关，我们要求比丘搭七衣、居士搭缦衣，如果你没受过戒，至少要穿海青，不能因为天气太热想要凉爽就穿短衣服。我们在99年第一次进行十天百万佛号闭关时有一个深刻的体会，当时由于是暑假天气也很热，大部分居士都没有搭衣，穿着五花八门的衣服，显得非常不恭敬。甚至到外面经行的时候，一看他拿念珠的样子就知他没有恭敬心，如果这样的话，念佛是很难得到利益的。缦衣是在家居士的法服，七衣就更了不起了，那是如来的法服，是受十方诸佛加持的东西，披在身上就有加持，一方面显得比较恭敬，一方面对念佛的功夫具有极大的加持力。所以，无论诵经、念佛、做功课都要搭衣。