珍惜人身 修学佛法

    在《杂阿含经》卷第十五、杂因诵第三中，有一个「盲龟喻」的公案，是这样说的：

    在某一时候，佛陀住在猕猴池侧重阁讲堂。那时，世尊对比丘们说：「譬如大地全都变成海洋时，有一只长生不死的瞎眼乌龟，每过一百年才从壳里伸出它的头。大海中有一根漂浮的木头，只有一个洞孔。这根木头在海浪中，随风四处飘流，没有固定之处。当瞎眼乌龟过一百年从壳里伸出头时，能够碰上这根浮木的洞孔吗？」

    阿难回答道：「世尊！不能。为什么呢？这只瞎眼乌龟，如果在大海的东边，浮木则有可能随风漂至大海的西面、南面、北面，也有可能环绕四周，所以不太可能遇。」

    佛陀告诉阿难：「瞎眼乌龟与浮木，即使是向不同方向漂流，也还有机会相遇。世上愚昧无知的凡夫俗子，如果飘流在天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱五趣之中，要想再恢复人身，比那瞎眼乌龟遇浮木还要难。为什么这样说？那些愚昧的凡夫俗子不遵行正义、不实践道法，不行善、不行真实，互相残杀，肉弱强食，造下无边罪恶。因此，比丘们如果对四圣谛不理解，就应该精进修行，生起增上心，不被惑业所染。」佛陀说完这段话后，比丘们听闻佛陀说的教法，欢喜信受奉行。

    由此可见，得人身之可贵。所谓「人身难得今已得，佛法难闻今已闻」，又谓「一失人身，万劫不复」；佛以一大事因缘出现于世，就是告诉我们人生宇宙的真相。人生就是我们芸芸众生自己本身。宇宙就是我们所居住现实生活环境。佛告诉我们人生无常。人有生老病死，爱别离、怨憎会、五蕴炽盛等等诸苦。宇宙无常也就是说国土危脆。是指我们居住的环境皆是成住坏空、生住异灭。但众生很多时候都是以假为真，以幻为有。在三界火宅之中，不肯出离。佛陀就是为我们指出一条破迷开悟、离苦得乐的坦途。也就是让我们正念念佛求生净土。这为修行的正行，而三福、六和敬、戒定慧三学、六度、四摄、普贤菩萨十大愿王为助行。以达到熄灭贪嗔痴慢疑等烦恼，求生西方极乐世界达到真正解脱的目的。