出世解脱之善因──八关斋戒(七)之不偷盗中

《别译杂阿含经》卷十六载，有一比丘在俱萨罗国林中修行，因眼视不明，请医者替他沾治，医者教他嗅莲花香可以得愈，比丘于是觅得莲花池，端坐池边闻莲花香。天神看到后，对他说：「你为甚么偷花香呢？」比丘说：「我并没有伤害花的根及茎，怎可以说是偷呢？」天神说：「你没有问过花的主人就闻香，这就是偷，是盗罪。」这时，有人来到池边，手拿利器，截割莲花根叶，一并拿走。但天神却没有反应，比丘不服气的说：「那个人狼籍践蹈莲花，把花连根拔起，你为甚么不责备他呢？」天神答道：「那人经常作恶，尤如母亲着黑衣乳哺婴儿，虽然有唾唌留在衣上，都不见污辱。但你是修行人，尤如白衣，容易见其点污，所以要遮止你了。恶人如衣黑，造恶不讥呵，如珂贝黑点，或小如蝇脚的污点留在白衣上，很远都被人清楚看见，故修行务必要诸业洁净，不可与恶人相提并论。」比丘听了天神的话，感谢而说偈言：「天今利益我，为欲济拔故，随所见我处，数数觉悟我。」

这则公案说明修行持戒应顾及微琐小事，莫谓恶小而行之，更勿妄自菲薄自己之尊贵戒体，而与市井之徒相比，世间一草一木都有主，未征得主人同意，偷花香都不可以，何况其他？但如为利益众生，甚而不惜己命作抵偿的偷盗，非但不结罪业，且功德无量。

赎命之盗

宋朝永明禅师，又名延寿，俗姓王，未出家时勤诵《法华经》，是余杭县的出纳员，住在海边，每见渔民贩卖活生生的水产时，他就把薪俸全部拿去买物放生，但因薪俸少，被网捕的生物又多，于是没钱时就拿公家的钱去放生。这监守自盗的行为终被揭发而判死刑，当时信佛的钱穆王闻说他挪用公款是做善事，于行刑日，使人暗中监察，若临斩颜色不变，则放之；若色变即斩之。永明大师临行刑时，面无惧色，从容就义，别人怪而问之，他说：「以我的生命换取无数众生的生命，以此得生西方极乐世界，怎能不欢喜呢？」临刑前面露笑容，引颈受死，最终获得无罪释放，更复回原职，时年三十四岁。师看破世情，拒绝复职，往四明山依止翠岩禅师出家为僧，朝供众，夜习禅，曾在禅定观想中，见观世音菩萨以甘露灌于口，从此发无碍辩才。读《大智度论》时，知佛陀住世时有一老人求出家，舍利弗因其无善业，故不允许，唯佛陀以佛眼观见此人，无量劫前是樵夫，为虎所逼上树，情急时失声念南无阿弥陀佛，以此微弱善业，遇佛得度，获罗汉果。师念世间众生被业所缠缚，惟有念佛可以诱化，于是印弥陀塔四十万本，劝人礼念。有一天，在忏堂遶殿时，忽见普贤像前的莲华，在自己手中，想到自己的两个宿愿，一是专心修禅定，另一是广修万善净土，一时不能作出抉择，于是在佛前拈阄以作决定，七次拈阄，皆求得净土阄，于是专修净业。师初住雪窦山，晚年住永明寺，常领二千徒众念佛，七十二岁趺坐往生，后人尊为莲宗六祖。