假和尚说假话

　　走出大儒巷的尽头，几个放学归家的孩子嘴里吐出的几个字，是我始料未及的。
　　“假和尚、假和尚。”童言无忌，或许我与他们心目中的对象相去太远。
　　忍不住回头追问了一句：“说说看，我们是真的还是假的？”
　　“假的”几个孩子异口同音。
　　这个时代，假的东西的确太多，衣食住行，柴米油盐，假心假意，假仁慈、伪君　子……自然，假和尚也就不足为奇了。
　　当古佛、清灯、黄卷被汽车手提电脑和手机代替的时代，我们经常会被人质疑——你们和我们究竟还有什么不一样？
　　这个时代的出家师傅们，经常被问到几个雷同的问题。
　　“你们可以结婚吧”“可以吃肉吧”“每月有工资吧”
　　从他们的眼神里，分明看出希望得到肯定的回答。
　　僧人过堂时，你时常可以发现斋堂里突然出现几个陌生的面孔，站在菜桶边上，瞪大眼睛往里看。仿佛不从里面考证点名堂出来，就对不起劳苦大众似的。
　　此时，你不能强行让他离开，否则没准就会冒出个把萝卜看做红烧肉的笑话来。
　　“听说出家人可以娶妻生子，是真的吗？”
　　“是的，不过要到日本。”我的回答也许令提问的人失望。
　　素食、独身可能是一般人划分僧人与俗人的基本标准，唯一尺度。
　　这也很正常，在普通人看来，这可是两件顶大要命的事情。饮食男女，就连老夫子都说“食色，性也。”也就意味着，是人就很难跳出去。人总是用自己的心理去揣测别人的行为，我不知道得出和尚也需要食色的结论对他究竟有何重大意义。总不至于，可以凭此获得诺贝尔奖或者破吉尼斯记录吧。
　　相反，对于世人的关心，我们倒是可以做为他山之石。
　　以前，听有个法师说过，一个出家人能够保持一生素食独身，也是十分难得的，当时印象不深。
　　今天看来，这的确是划分真假和尚的重要尺度。自古以来，汉地出家人何止千万，可你再看《高僧传》，统统不过数千人。
　　说明了什么，大家自己去想想。
　　四众弟子可能有高僧情节，老百姓中却充斥着劣僧思想。
　　真和尚是什么样子，具体的我也说不清楚。不过，一直还觉得自己并不是完全假冒伪劣的，至少在某些方面还有些真实。
　　知道自己是个凡夫僧，所以必须依靠丛林来保护自己的信心道念。
　　知道生归丛林死归塔，所以出家了就尽量不去麻烦俗家。
　　知道空门中的生活看似平淡冷清无奇，可知道这种清福不是每个人都能消受。
　　知道信徒对你的恭敬赞叹，并不意味着你真的就很高明。
　　知道老师对你的棒喝钳锤，也并不表示你的根基陋劣。
　　知道再好的梦境也有醒来的一刻，所以白天尽量不睡觉。
　　知道要赌就要赌把大了，所以我把一生压在三宝上面。
　　假和尚说了些假话，千万别当真，呵呵！