僧人与商人

　　出家人，给予世人的印象往往是更应该过着一种宁静又简单的生活。自然，对于物质方面的追求也就微乎其微。布衣、蔬食、罗汉鞋也最能够体现他们的身份，虽然托钵乞食在国内没有开展起来，但青菜豆腐却应该是他们饮食的最好注脚。
　　每日，与古佛、黄卷、青灯相伴，有晨钟暮鼓同参。远隔尘寰，不理世事，水边林下、深山野外，扮演着红尘之外的角色，或者说是一种边缘化的角色。
　　而商人，自古以来就不被社会所重视。在民间，商人往往是奸诈狡猾、惟利是图的代名词。近代，由于经济贸易的开展，商人的地位也随着与日俱增。更为主要的是整个国家舆论导向的倾向性，所以从最初的个体老板到后来的民营企业家越来越受到社会的重视，成为目前最可“爱”的人。
　　本来，僧人与商人可以说是截然不同的两类人。前种人关注的是烦恼的驱除，而后种人普遍关心的是利益的最大化。如果，你叫一个僧人去做生意，搞经营，那是越位，就好比让边防战士放弃哨所，到附近村里帮助老人搞卫生一样。同样，你让那个商人出家做和尚，也会出现歪嘴的和尚乱念经的尴尬。
　　如果出家人成为生意人，他每天就只会盘算着如何从信徒和香客的口袋里掏钞票，搞些什么花样可以使得信徒把钱自觉拿出来供养给自己，或者想个方法让大家相信把钱给自己保管不仅将获得现世的好处，更有来世的利益。
　　如果出家人成为生意人，你就会感叹世间简直没有一方净土，没有可以远离铜臭自由呼吸的空间。你会不在相信这世间还有不贪财好色的人，因为本来你对此就没有多大信心。这或许会成为你日后放纵自我，游戏人生的借口。
　　如果出家人成为生意人，你就会怀疑佛陀的智慧，难道觉悟宇宙人生真相的圣者在2500年前不能预测到今天的情况，事先提供一些切实可行的改善方法吗？！
　　如果出家人成为生意人，那最高兴的不是别人，一定是波旬先生。那样，他就用不着每天忙忙碌碌的奔波，可以休息休息，或者和他的手下享受公休假在魔宫里歌舞升平了，
　　如果出家人成为生意人，那最痛苦的是谁，想必大家也知道——十方诸佛。父母看见自己的孩子远离正道自然伤心欲绝，十方诸佛怜悯众生如母忆子，子若逃逝，虽忆何为？！
　　当然，从某种角度来说，出家人也是生意人。他们用一生做本钱，做一次生命的交易。他们不仅要获得现世的利益，更要赚取究竟的利益。这是笔大的生意，谁也输不起的生意。
　　昨天，任居士说起我如果做生意不太合适。问她原因，回答是我心太软、下手不够狠，想想并非无一点道理。
　　既然能成为一个好的商人，那就老老实实做个好僧人吧。