《阿含解脱道次第》第六章 乐见圣贤 问答

七十八、修行到什么程度才是“圣者之流”？

答：证到向初果就进入“圣者之流”，也就是四双八辈。进入“圣者之流”，就属于世间的福田。因为他已经知道解脱道怎么走了。

七十九、敬奉师长有五事，请说出内容？

答：1.给侍所需； 2.礼敬供养； 3.尊敬爱戴；

4.师有教敕，敬顺无违； 5.从师闻法善持不忘。

八十、柔软心的重要性和展现是什么？

答：只有心柔软下来，才能够体悟到无常法印、才能见到法。心不柔软，无法体悟无常法印，修行无法走在出世间法上。有柔软心的展现是：有恭敬心、虚心、真心、诚心，有灵活性。

八十一、没有柔软心的展现是什么样？

答：心是僵硬的、死板板的，我慢十足。外在的展现是，脸色难看，不会微笑，说话生硬，自以为是，好批评、指责别人，为人处事没有灵活性，觉得自己比别人强。

八十二、真正的善知识是什么样？

答：协助你依法不依人；协助你独立；协助你亲自去体证宇宙人生的真理实相；协助你去看到大自然中活生生的(佛)法；协助你回归法界，而达到解脱自在。

八十三、怎样才能解脱自在呢？

答：一定要从各种角度——五阴、六界、六入处，也就是身心内外、宇宙人生的现象界里面，体悟到无常、无我；体悟到空，才能解脱自在。

八十四、什么是真正的礼佛？

答：真正的礼佛是体证到空、体证到涅槃、体证到无为而解脱自在。

八十五、怎样辨别修行法门的优劣？

答：人的根性不同，法门自然不同。但有一个共同的参考标准。你所采用的修行方法：1.能否让你的心静下来；2.能否帮助你增加快乐，减少烦恼；3.能否帮助你见法，了悟真理实相。

增补：

60、佛陀讲的法，是属于佛教所专有的吗？(92页)

答：佛陀讲的法，并不属于任何一个宗教或宗派，因为这些都属于众生共同的问题，不管信奉任何一个教派，众生都是共同存在这些问题的。

61、如何理解“阴持入诸种，皆悉观无常”的意义？(94页)

答：详细解析是：阴：代表五阴或称五蕴。指色、受、想、行、识。

“持”：代表六界，地、水、火、风、加空等于识。

“入”：代表六入处，眼、耳、鼻、舌、身、意入处。

阴、界、处用“持”来代表，衬托出六界中的四界地水火风，大地所承载着所有的动植物及一切众生的生命，生命能够存在，背后都由四界支撑着。阴持入诸种，皆悉观无常，就是不管你从阴、界、处那个角度去看，都要看到无常。就是把我们身心内外，宇宙人生的实相做解析，不管你从哪个角度入手，都能够见到第一个无常法印。

62、怎样正确认识神通与特异功能？(95页)

答：神通一是不究竟，不过是雕虫小技而已。二是神通只能是修行的副产品，拔萝卜时必然多少带出一些泥土。三是神通只能作玩意儿，不可盲目迷信，不可有好奇之心。四是佛不允许用神通度众生。就神通而论，外道也会有神通，如天眼、天耳、他心、宿命、神足，但外道没有漏尽通，所以佛不允许用神通度众是有道理的。

63、定业不可转这句话对吗？(96页)

答：这个说法不对，大家不要被种种的业力说束缚住了，你认为自己命苦、业力重，那是因为你抓着过去很多的包袱不肯放，只要你能放下，随时归零，身心能柔软，你就有无限的可能。回到当下来，好好的体会法义，好好的去现见法，你今生今世就可以解脱自在。