[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


如何让那个自我消亡呢?
 
{返回 空海(惟传)法师·答疑录 文集}
{返回网页版}
点击:2748

由于过去的行为给家人造成伤害,至今也不敢跟家人谈及修炼。甚至想走捷径来个不修之修,可是我连观呼吸都不甚明白,那我如何让那个自我消亡呢?(2010.09.18章华寺)

    答:所以他又来到了牙牙学语,有些焦虑着急。因为他曾经浪费太多时间了,所以希望能够请空海对他有所帮助这样。

我知道很多人,都很认真的在修行找解脱,也绕过很多的弯曲之路、冤枉之路。有时候不修行还好,还比较像个正常的、一般的正常人。一谈到修行,很容易就变成个性走向很偏激;一谈到修行,就变成为自己就是修行人,别人不跟我们走同门同派的,就好像是邪魔外道,这个很容易落入这样的观念。那一修行就认为说,自己的境界很高,别人不修行的人他们境界很差。所以很容易修行观念走偏差的话,真的很容易增长我慢,很容易增长冲突跟对立。然后自己都不知道说自己原来是成为动荡不安的根源,自己都不知道,还不断的自我催眠、自我灌输,认为自己是正人君子、正义之师。所以那些反对我的人,那些跟我不同思想的人,就好像是坏人。

所以真的很多修行走偏差之后,真的越修越怪异,家人也伤脑筋,那有时候甚至也成为社会的头痛分子。所以要知道,为什么解脱道一直强调正法的闻思很重要。如果你没有这些正确的观念知见,没有这些正法的熏习的话,你不知道正确的解脱之路是什么?结果很容易盲修瞎练,很容易一直冲、冲、冲,冲错了方向,自己都不知道。

所以空海都一直强调,我们要静下来,好好地用冷静的头脑去思考、去判断、去闻思。要听闻正法,那什么是真正的正法?正法他一定是带给我们心灵的净化、身心的柔软、慈悲心的长养;听闻正法,他一定是逐渐帮助我们开启智慧。那应用出来的,就是人际关系一定越来越好。这是非常重要的检验标准。

听闻正法,很重要的一个检验标准,就是你的身心一定会越来越柔软,越会懂得感恩;你的生命会越来越快乐,越和谐。不管你到哪里,你都会带给你所处的环境越来越和谐。所以真的大家要好好的用科学的精神来探讨,用科学的精神来求真求证。你只要学的是正法,绝对是让你越来越安详,越快乐,越慈悲。真正走在解脱之路上,那是……就是净化我们自己,改变我们自己。当你真的改变,你才有那一种德行、有那一种磁场、能力,去让周遭的人、事、物改变。

那这一位学员所提的问题,我是跟你勉励就是,因为我知道像类似这样情况的人很多。我希望就是说归零,重新来过,以前的昨日种种,譬如昨日死,以前的就让它流走,它已经过去了。那我们从现在开始,好好的听经闻法,好好地反观净化我们自己,好好的修正我们自己。用我们的德行来感化别人;用我们的慈悲、用我们的德行来弥补我们过去所造成的伤害,不管对家庭、对家人、或是对社会,我们所造成的伤害,我们可以用我们的慈悲、德行来弥补。所以就从现在开始。


{返回 空海(惟传)法师·答疑录 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:“观”只有在坐禅的时候才有那种感觉呢?
下一篇:如何做到时时刻刻觉性、觉悟活在当下?
 要观察痛吗?观到它灭,是吗?如果它不灭你怎么办?
 打坐中腿疼痛的时候是否不应放下来?
 为什么两年我这么的精进用功还没有契入圣者之流?
 助念能不能帮他安详往生?
 “应无所住而生其心”,生的是什么心?
 其他宗派没有讲到苦,是不是都不究竟?
 静坐中的动中禅,睁开眼睛不容易注意到这个动作,这是怎么回事?
 火化出舍利子是有果位的证量的证据吗?
 明觉可以理解成“我”在我之外吗?
 无我和大我是否一样?
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 丹真绒布仁波切开示集 四 关于菩提心的开示[栏目:丹真绒布仁波切]
 止观双运开智慧(空海法师)[栏目:禅定]
 《入菩萨行论》讲记(四十一)[栏目:入菩萨行论讲记·达真堪布]
 因明的逻辑论(姚南强)[栏目:因明学参考资料]
 福报不要享尽,要留一点到后面[栏目:净空法师·开示集七]
 宗镜录略讲下册 (第二十九章)[栏目:南怀瑾居士]
 印祖故事 78、温光熹妄想纷飞,老法师呵斥教诫[栏目:常惭愧僧印光法师的故事]
 《正理经》简读之二十[栏目:因明学讲记]
 成唯识论译注 卷八[栏目:成唯识论译注]
 总觉得小孩应该以学业为重,等他长大成人后,自然而然就学会如何做人了。这种想法对吗?[栏目:索达吉堪布·问答释疑]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com