宁静度越高，见法力道越强，止观就是按十六圣行步骤对照填表一样，这样思维会起来，怎么办？(2010.12.23灵峰寺)

    答：这个就是什么时候要止、什么时候要观、怎么样来止观双运的问题。如果你心没有静下来的话，那你的观就是散乱，散乱的想，胡思乱想，或是散乱的想，这时候你体悟的深度，不会深入。那如果你只是在修定，而没有起观，去观、去正思惟、深入思维的话，那你的定又容易落入在世间定里边。所以我们是需要有闻思基础，然后又禅修开发定力。再来，应用宁静的心来止观双运，在宁静的情况之下，用清净的心灵品质去体悟，去见法，放下那些过去的观念、知见、成见，然后去体悟，这样的话，你就容易开启智慧。

所以闻思而没有修定，那你的闻思都只是装填一些观念知见而已。如果你只是修定而没有闻思，那很容易只是在世间法的定里面。所以这里讲的十六圣行，十六圣行事实上，我们带的时候，如果从第一步骤到十六阶，这是让大家了解整个的全程。那你平常，你在练的时候，可以，不一定整个都要从头到尾呀，你可以让心宁静下来之后，然后来到某个阶段，就开始去体悟。你也可以用心灵去体悟，去感受无常法流。

如果你感受不到，那你才起正思惟，才去静虑、去把那些法义找出来、叫出来，然后去体会，去体悟。所以事实上，并不会干扰，因为我们的禅修、止观不是要……你的修定不是为了修定而修定啦，修定是为了心宁静之后，去见法，去体悟，所以不会起冲突。那只是你在心如果还没有静下来的时候，不要去胡思乱想，禅修的时候就是先让心宁静下来。

如果你觉得我现在心还很散乱，那不适合去思惟，那你就继续观呼吸，或是做静坐中的动中禅，或是经行。如果你觉得我的心现在已经宁静下来，想要进一步来体悟法义，这时候可以由止起观。

如果心在没有所缘对象的情况下，是一个什么样的状况？(2010.12.26灵峰寺)

    答：你的心没有所缘的对象情况之下，是什么样的状况呢？第一、大部份的人胡思乱想，没事、反正没事做嘛，然后就在那里胡思乱想；第二、如果你有透过一些闻、思、修的话，那你没事做、很悠闲的时候、无所缘的时候，就是处在休息，你就休息；第三、放空。就这样。