我是新学员，来参加这一期的禅修，我能不能证到初果？(2010.12.28灵峰寺)

   答：一般都是会贪求快速，但是要知道欲速则不达。佛教的修行次第讲求的是闻、思、修、证。你要有正知正见，闻、思、修、证四个阶段马虎不得。你要建立正知正见才能够进入正精进，八正道讲的都是这样的次第，正见为首，后面才正思惟、正精进、正念，正定那是后面，八正道的后面。精进、修定，那是在后面。因为如果你没有正见做基础，你在修定的过程、你在精进用功的过程，会产生很多的禅相、境界。只要你起贪，那个很容易的，很容易起贪啊。因为你没有正见做基础，你以为：我修行有什么样的成就了；我修行已经有什么样的突破了；人家说那个明心是怎么样的情况，结果你就开始起贪了。当你起贪之后，很容易就像那个鱼呀，贪爱那些甜美的鱼饵，很容易你就被钓死、钓起来。

真的！所以本来解脱之路，正法讲的修行之路那是要去除贪心啊！贪嗔痴要断除，要去除，要净化的。这个就是出世间法他是在净化我们的意根，淡化、逐渐淡化我们的贪嗔痴，到后来来到断除。

那世间法的修行呢？包括说商业上的那一种训练你，训练你自我、训练你怎么样，那些是在长养你的贪心，长养你的欲望，让你的我慢更增长。世间法的修行，记得——这是把他简化，很明显的一个分水岭。世间法的修行就是长养你的自我、长养你的欲望、长养你的欲贪，这是世间法的修行。然后让你觉得越来越厉害，但是到最后，你的苦一定是在后面跟随着。

出世间法的修行那是相反的。因为了解你这样的走向，一直在发展自我、长养欲贪，到后面你就是在苦海里面浮沉，而且对这个世界的污染力、杀伤力、破坏力更大。高等智慧的人他们很清楚地看到，这些它是一条苦海……迈向、冲向苦海之路。

所以高等智慧的人他们告诉我们，真正的快乐、安详之路是一条出世间的解脱之路。那出世间的解脱之路就是渐渐地净化我们的意根；渐渐地让我们心越来越清明，能够了解实相；渐渐地把我们那些错误的幻觉，逐渐地解开、逐渐地化解。错误的幻觉包括身见、我见、人我相、二元对立，那个都是错误的幻觉啊。错误的幻觉会导致你强化自我，然后增长你的我慢或是自卑，或是贪心、或是嗔心。这些都是源自于错误的认知，产生许多错误的幻觉。

我们要修行就是要把那些错觉、幻觉校正过来，所以希望大家真的脚踏实地一步一脚印地深入闻、思、修，这是最快速又安全的方法。不要急着贪求开悟、贪求证果、贪求速成。你越想速成，越有贪婪之心，越容易出问题。所以大家要走上智慧型的佛法，开启智慧这是摆在第一要务。净化心灵，开启智慧。