佛陀所说的无我法印是指我的色身是因缘具足而成，并非能自我做主，一切因缘都由法界决定，并且我也是法界中一份子，是一体不可分割的，而我觉得应该是有我，有个自我，这个自我是原来高傲、我慢的自我破碎后，而转换成功的大慈、大悲、大我，而且这个大我更坚定、更智慧，是利益众生的自我，你说我这样的理解对吗？(2010.12.27灵峰寺)

   答：错，不是这样。

你所理解这样的无我，不是真正佛陀所讲的无我，不是高等心灵品质的无我。这种理解的无我，它只是把那个自我训练、训练，然后训练成、膨胀成为一个很大的大我，但是这一种大我，跟无我所讲的大我那是不一样的。

所以如果你观念、知见错误的话，你是用自我在修无我，大家要好好体会这一句话，你观念、知见错误的话，你是用自我在修无我，任凭你再怎么修，那个我就是不会消失。你可以修出很大、很大，好像很慈悲，但是那个我还是存在。

当有一天遇到跟你这个我所要的目标相反的时候，当有一天你发现，你想要的目标或是你所界定的那个框框范围没办法实现的时候，当你发现别人跟你在唱反调的时候，很快，你那个嗔心就会出来，比如说，你那个膨胀很大的自我可能还会具有一些神通，你可能就会拿出你的武器来攻击，然后还把自己封为正义之师，别人是错的，别人是邪魔外道，所以设法要摧毁别人。

这个就是那个把自我训练、训练成非常厉害的大我，如果你没有了解生命实相的话，你这个我膨胀的越大，你将来的杀伤力也会越大。就像说，你心灵智慧没有提升的话，如果你拥有一些武器，然后越来越厉害，你拼命赚钱，然后拥有……拥有越来越厉害的武器，甚至到后来拥有核子弹。如果你心灵智慧没有提升、没有了解真正无我的话，那个自我越厉害，将来的那个杀伤力也就越大。所以千万不要错解，无我不是用自我在修，无我它有很深的深意。

我们解脱道里面都有从各种不同的角度来解析，除了从佛陀所讲的佛经里面来讲之外，老子把这方面也都诠释的非常的好，那《事事本无碍》里面一样，从心理学来讲心灵怎么样成长，成长到那个无我的世界、一体的世界，所以要正确的理解。