葛因卡的内观体系与师父讲的解脱道修法有何异同，可否兼修？(2010.09.18章华寺)

   答：是可以兼修，不会有冲突，而且可以相辅相成。所以有时候，因为我们办的实际的禅修次数没有那么多，那有些学员他们想要参加禅修，一样，我会推荐他们去参加内观的这个打坐。如果你有闻思基础，然后再参加打坐的话，你的体悟、你的进步会更快。所以不但不会冲突而且是可以相辅相成的。

葛因卡的内观禅修，因为他们也是一样以四念处为主，只是他们特别着重在禅堂里面的打坐、观呼吸、观觉受、观无常，这是葛因卡内观体系他们的特点。他们很重视禅堂里面的打坐、观呼吸、守在鼻头人中这个点；再来就是进一步扫描，看感受，观身体的觉受。那这方面呢可以帮助大家把禅修的基础打好，把禅坐的基础打好、加深。所以有他很多的帮助，加上如果你能够静得下来，那有不少的问题我们自己也可以反观到。

至于不同的地方在哪里？我想是这样，不要形成比高下，因为每个法门都有他的优点，我们尽量学习每个宗派的不同优点，如果你觉得他这个优点可以让我们学习，我们就吸收学习。千万不要学了某个法门之后，然后就排斥、打压其他的，这样不好。

我们要越学习心胸越宽大、越能够包容。你觉得说这方面的这个法门，我不需要学，我已经不需要这样的方法，好，那你就放下，你就不用去学，但是不要瞧不起去学的人。那如果你觉得这个方法、别人所教的这个方法可以帮助我成长、可以帮助我开发明觉，好，你就去学。比如说有些学员他想要皈依，比如说如果你皈依了，你进入解脱道之后，成为解脱道的学员，然后就把你局限，除了解脱道之外你不可以去学其他的，空海不会这样，空海不会这样。你觉得其他的方法能够帮助你，对你的禅修、对你的成长、对你的开发明觉有帮助，你觉得想学你就可以去学。

那至于有些不同的地方，我现在是稍微讲一下，但不是在比高低，不要那些区别，而是说他们有他们的特点，那他们的特点就是着重在禅堂里面的打坐，很重视禅堂里面的打坐、观呼吸、觉受。再来，他们不注重户外禅修，不注重户外的经行，那也不会重视大自然、去现观大自然的这些法。他们是着重在禅堂打坐、禅修、觉受，这有它的好处。

我们解脱道会强调几个重点，就是：加强闻思的基础，你越有闻思基础，你的观念知见越正确的话，你才能够真的深入。而且在这修行过程之中，我们才能够随时可以检验我们自己、矫正我们自己。你有闻思基础，就好像你开着车你有很好的地图导航，你有地图有导航系统，那你到哪里你都可以对照：诶，我现在有没有走偏差，我的观念知见正不正确，所以你就更有能力来反观、来检视，所以我们很强调闻思基础要深入。你闻思基础越深入、越正确，观念知见越正确，你修行起来你就越省力，而且可以避免掉很多的岔路。

再来，解脱道很重视的就是不只在禅堂内，包括禅堂外的经行、历缘对境的身念处的开发，我们都很重视，因为要把那一种明觉应用到历缘对境的工作之中，要学到很活泼的法。

还有我们很重视要去看大自然活生生的佛法，活生生的法，在历缘对境之中要去看到活生生的法。因为我看到、我体会到的佛陀所讲的宇宙的这个三法印，我们身心里面具足，大自然遍一切处中也都具足。而且为什么我们会特别强调要去现观大地风云经，因为所有古今中外的那些真正大彻大悟的开悟者，他们一定都是看到宇宙活生生的这些运转法则、真理实相。不管你到哪里，你都可以看到三法印的存在：无常、缘起、无我。

所以解脱道是协助大家去看到活生生的法，你到哪里、在所有的人、事、物之中你都可以见法，都可以开悟；所有的境界，顺境、逆境它都可以帮助我们成长。当然这些比较起来也比较复杂一些，但不会很困难，不会很困难。