一个心念，一段生死

印隆法师

  记得在受具戒时，引礼师父有一次开示时，说了一句：「一个心念，就会造就一段生死」，当下非常震撼！也一直深深记住这句话。　　
  在佛教经典中，有许多深入了探讨心念的问题，《万善同归集》云：「夫众生者，即是自身日夜所起，无量妄念之心。《大集经》云：『汝日夜念念，常起无量百千众生。』《净度三昧经》云：『一念受一身。善念生天上、人中身；恶念受三恶道身；百念受百身；千念受千身。一日一夜种生死根，后当受八亿五千万杂类之身；乃至百年之中，种后世身，体骨皮毛，遍大千剎土，地间无空处。若一念不生，恬然反本。』故云：『度妄众生，了念即空，无有起处。』复云：『不见众生可度。』亦云：『度尽一切众生，方成正觉。』即斯旨也。《华严经》云：『身为正法藏，心为无阂灯；照了诸法空，名曰度众生。』既自行已立，还说示人，普令观心，还依是学；是为真实之慈，究竟之度矣。」
  我们日夜所起的无量心念，都是造成生死轮回业果的因缘，所以佛教的修行者，不只是白日清醒时要注意心念，连晚上的睡梦时也要守护，使之清朗明白，转烦恼为智慧，转生死为菩提。
  麦道格以佛洛伊德之梦的解析，提出我们的意识、我们的心每天都受到外在世界好几千个知觉和一闪而逝的念头与感觉所侵袭；因此，我们将这些念头与知觉全部放在保存短期记忆的意识里头，而这些通常会成为梦境的材料。佛洛伊德称这些活动为「白日残留」(day residues)，因此来自于生理与心理的讯息都会用来制作意象，成为梦境。
  修行是对于心念的考验与锻炼，任何一个微细的心念，都有可能影响未来的结果，就如同「蝴蝶效应」一般。在「莫以善小而不为，莫以恶小而为之」，佛教修行的原则是：「诸恶莫作，众善奉行」。