★仲皎(生卒年不详)

字如晦，剡县(今浙江嵊县)明心寺僧人。因于剡山星子峰前筑白塔，结庐以居，名闲闲庵。精禅学，好诗文，多结交文友。

静林寺古松

古松古松生古道，枝不生叶皮生草。

行人不见树栽时，树见行人几回老。

【赏析】

这是一首借道旁古松以喻禅理的予人警醒的诗作。

首句以三个“古”字，着力表现享有长寿树之称的松树的古朴，它已经衰老得枝枯皮皲，野草蔓生。“古道”与三、四句两度出现的“行人”相照应，这棵经历了沧海桑田的老树，行人不知道它栽于何时，它却看见多少世事过客终老就亡。人寿之长，难比松木，松木又能一免老衰么？不能！宇宙间的生命均皆如此，无常迅速是任何事物也挣脱不了的宿命之绳。作为万物之灵，当明识其理，且任运自然，了觉禅理，才是不枉此生。

禅诗中咏松颂松之作比比皆是。下面列举数首，以说明自古吟唱不绝的松僧情节：

唐僧齐己的《小松》为：“发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。”表现了小松树的生命灵性，喟叹人事之空幻。

诗僧天石的《栽松作》褒扬了植根岩石间的松树傲霜凌寒的风骨与通天地的灵性：“偃盖覆岩石，岁寒傲霜雪。深根蟠茯苓，千古饱风月。”

青林师虔(洞山下嗣三世)的诗偈同为咏叹人事无常之作：“长长三尺余，郁郁覆青草。不知何代人，得见此松老。”

宋僧智圆有诗作《庭松》，诗为：“乔枝偃盖势凌云，一植幽庭度几春。荣落未曾同众木，孤贞长自伴闲人。风生静夜寒声健，雪霁遥峰翠色新。潇洒最宜禅定起，坐观行绕远埃尘。”诗中的庭松，分明是远离尘埃的静修衲子的象征。

宋僧清远的《示栽松僧》，则出语清新，存意高远，是一首不可多得的佳作：“一寸灵苗手自栽，前岗后垄作良材。敢将不朽传他日，唯把青青示后来。”

宋僧无肇的《惜松》，劝人不要乱伐松，可谓用心别致：“不为栽松种茯苓，只缘山色四时青。老僧只恐移松去，留与青山作画屏。”

元代诗僧元叟行端(1255—1341)的《栽松》诗为：“钝镢横肩雪未消，不辞老步上苕荛。等闲种得灵根活，会看春风长绿条。”表现了一颗愿为禅林种得灵种的弘禅之心。

明僧通润有首《种松老人》，诗为：“饭后罢锄春，寒山信短筇。偶随孤犊去，适与老人逢。见面不知姓，自言能种松。横冈千万树，大半已成龙。”这位种松老人其实就是普济天下、弘扬禅法的僧人的象征。

清僧弘彻的《卧云松》动静相衬，状写卧松如蜿蜒的游龙可谓生动传神：“小桥为枕卧苍鳞，古壑无云独露身。犹待春雷风雨作，峥嵘头角出荒蓁。”