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《宝王三昧念佛直指》晨语 后记
 
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后记

愚入佛之初,先修净土法门,每日早晚功课,礼佛诵经,持名、观想等一随净土法仪,但因未悟心性,未达佛法深广,故仅以虔诚心而修。

后学天台宗,知教归天台,行入净土之旨,知净土本即圆妙法门。后历汉藏密乘,了悟禅宗妙旨,更深知净土即是弥陀果海的无量功德所显,是真实不虚的光明境界,于其中包括一切教乘,密乘与祖师禅等,因为各宗各派皆是阿弥陀佛与观音、势至、文殊、普贤等应众生机而方便示现,最后导归,无非归入弥陀净土果海,证入报身的功德妙严,因此,一切佛法以净土为究竟也。

因徐恒志先生托人带信,嘱余应多弘净土法门,徐老心意早契吾心,故于净土典籍中翻出《宝王三昧念佛直指》一文犹如亲见故人相似,倍感亲切,知为所见净土著作中最圆满、最完整、最透彻、最直接的修持法要,可作为净土乃至一切宗派行者的修证指南。

愚即于二00三年八月二十一日开始,于晨朝太阳刚出之时,在佛前焚香、供茶,放一曲净土的梵唱,再入于妙叶大师的文句之中,透出境界之外,以自己的领悟,写成晨语,以期起到点示的作用,希望阅读此书者,应一心修持,并将此法弘开,以利末世修净土者,使之深入三昧妙行,而证无量功德也!


净明山人

二00三年九一五日于香风谷

 


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 禅观入门 一、禅的基本原理舆性质 漫谈禅人与坐禅
 禅修与念佛
 禅悟的直指 禅与止观法门
 禅修与往生
 《宝王三昧念佛直指》晨语 别明客途所修三昧第十四
 禅观入门 六、禅的关隘与透脱 有佛与无佛
 《宝王三昧念佛直指》晨语 劝持众戒第十一
 禅悟的直指 禅宗公案印证点评
 禅悟的直指 禅悟的要义
 佛教净土法要 第二卷 净土持念法要 净土念佛的四层功夫
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