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400.问曰:佛能度龙、鬼、神等堕余道中生者,何以独言天人师?
 
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400.问曰:佛能度龙、鬼、神等堕余道中生者,何以独言天人师?

答曰:度余道中生者少,度天人中生者多。如白色人,虽有黑黡子,不名黑人,黑少故。复次,人中结使薄,厌心易得,天中智慧利。以是故,二处易得道,余道中不尔。复次,言天则摄一切天,言人则摄一切地上生者。何以故?天上则天大,地上则人大,是故说天则天上尽摄,说人则地上尽摄。复次,人中得受戒律仪,见谛道、思惟道及诸道果。或有人言:余道中不得。或有人言:多少得。天人中易得多得,以是故,佛为天人师。复次,人中行乐因多,天中乐报多;善法是乐因,乐是善法报。余道中善因报少,以是故,佛为天人师。复名佛陀,秦言知者。知何等法?知过去、未来、现在,众生数、非众生数、有常、无常等一切诸法。菩提树下了了觉知,故名为佛陀。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷二}页72下


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 92.问曰:非有想非无想处,有受、想、行、识,云何言非有想非无想?..
 274.问曰:乐有四种,何以但说第三禅乐,而不说上地定乐及解脱乐?..
 364.问曰:菩萨以何因缘故,如是结跏趺坐?
 112.何以独称般若波罗蜜为摩诃,而不称五波罗蜜?
 271.问曰:名相有何差别?
 8.云何名为法忍?
 235.问曰:何以不以如喻实际,而以实际喻如,实际有何易解故譬喻?..
 大智度论·四百问答 编后记
 190.问曰:佛以三相说无为法,云何言无相?
 117.问曰:初品中言:种种欲有所得,当学般若波罗蜜,今何以重说?..
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