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380.问曰:一佛所说,犹尚难持,何况无量诸佛所说,欲忆而不忘?
 
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380.问曰:一佛所说,犹尚难持,何况无量诸佛所说,欲忆而不忘?

答曰:菩萨以闻持陀罗尼力故能受,坚忆念陀

陀罗力故不忘。复次,此中说:以般若波罗蜜力,毕竟清净无所著;譬如大海,含受众流。菩萨从十方诸佛所闻法,以般若波罗蜜器大故,能受无量法,持而不忘。复次,是般若波罗蜜,不可譬喻如虚空;如劫烧尽已,大雨弥满,是雨除虚空更无能受。十方诸佛说法雨,从佛口出,除行般若波罗蜜菩萨,更无能受者。以是故言:欲闻十方诸佛说法,当学般若波罗蜜。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷三十三}页306中

 

 


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 66.问曰:沙弥十戒,便得受具足戒;比丘尼法中,何以有式叉摩那,然后得..
 245.问曰:上已说诸法平等,今何以更说一味?
 270.问曰:问者、答者,俱言无所有,云何分别知是问、是答?
 188.问曰:声闻法中,何以不说是如、法性、实际,而摩诃衍法中处处说?..
 17.问曰:何等名菩提?何等名萨埵?
 315.问曰:二乘已证实际,是一切众生福田,何以故不如初发意菩萨?..
 333.问曰:何等是菩萨句义?
 360.问曰:等心、慈心,有何异?
 396.问曰:佛是众生,菩提是法,云何言佛即是菩提?
 304.问曰:一嘱累则足,何以至三?
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