370.问曰：佛智慧无量，身相亦应无量！又佛身胜诸天王，何以正与转轮圣王同有三十二相？

答曰：三十二相，不多不少，义如先说。复次，有人言：佛、菩萨相不定，如此中说。随众生所好，可以引导其心者，为现相。又众生不贵金而贵余色，琉璃、玻梨、金刚等；如是世界人，佛则不现金色，观其所好则为现色。又众生不贵纤长指及网缦，以长指利爪为罗刹相，以网缦为水鸟相，造事不便；如著手衣，何用是为？如罽宾国弥帝【矣籴】力利菩萨，手网缦，其父恶以为怪，以刀割之，言我子何缘如鸟？有人不好肩圆大，以为似肿；有以腹不现，无腹如饿相；亦有人以青眼为不好，但好白黑分明，是故佛随众生所好而为现相好，如是等无有常定。有人言：此三十二相实定，以神通力变化身，随众生所好而为现相。有人言：佛有时神通变化；有时随世界处生，当生处不得言神通变化。又于三千大千世界中，随可度众生处生，则为现相，如密迹经中说：或现金色，或现银色，或日月星宿色，或长或短，随可引导众生则为现相。随此间阎浮提中天竺国人所好，则为现三十二相。天竺国人，于今故治肩膀令厚大，头上皆以有结为好。如人相中，说五处长为好。眼、鼻、舌、臂、指、髀、手足相，若轮、若莲华，若贝、若日月，是故佛手足有千辐轮，纤长指，鼻高好，舌广长而薄。如是等皆胜于先所贵者，故起恭敬心。有国土佛为现千万相，或无量阿僧祇相，或五、六、三、四相；随天竺所好故，现三十二相、八十种随形好。

【大正藏】第25册{大智度论卷八十八}页684上