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356.问曰:若菩萨有无碍智,与佛何异?
 
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356.问曰:若菩萨有无碍智,与佛何异?

答曰:无碍有二种:一、真无碍;二、名字无碍。此中除佛无碍,余者随菩萨所得无碍。是菩萨读经等因缘故,所生之处,乃至得一切种智,终不忘失。何以故?深入读诵诸法故,烦恼折薄,为善根所护故,终不堕恶道诸难;如盲人为有目者所将护故,终不堕落沟壑。集善根福德故,得深心清净。深心清净者,慈爱一切众生,虽怨贼中人亦不加恶,所谓夺命等。复次,智慧福德大集故,烦恼微少,不能遍覆菩萨善心。复次,深心者,于众生中得慈悲心,不舍心,救度心,于诸法中得无常、苦、空、无我毕竟空心,乃至佛不生佛想、涅槃想,是名深心清净。深心清净故,能教化众生,何以故?是烦恼薄故,不起高心、我心、瞋心故,众生爱乐,信受其语,教化众生。教化众生故,得净佛世界,如毗摩罗诘佛国品中说:众生净故,世界清静。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十五}页657上

 

 


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 29.云何念法施?
 161.问曰:若众生及法,从本已来无,为谁作方便?为度脱谁?
 172.问曰:烦恼是垢心,善心是净心,垢净不得和合,何以言住我心中能起..
 355.问曰:何以故不说菩萨似辟支佛地?
 314.问曰:诸贤圣智慧,皆缘四谛生,何以但说灭谛?
 188.问曰:声闻法中,何以不说是如、法性、实际,而摩诃衍法中处处说?..
 27.问曰:何等名无所畏?
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 117.问曰:初品中言:种种欲有所得,当学般若波罗蜜,今何以重说?..
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