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345.问曰:是二皆虚诳,何以故小菩萨以凡夫法为虚,圣法为实?
 
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345.问曰:是二皆虚诳,何以故小菩萨以凡夫法为虚,圣法为实?

答曰:圣法因持戒、禅定、智慧,修集功德所成,故以为实。以凡夫法自然有,如响自然出,非是人作故以为虚。众生无始世来,著此身故,声从身出以为实,小菩萨深乐善法故以为实。复次,如虚空中无音声语言相故无所说,是语言音声,皆是作法,虚空是无作法。般若波罗蜜亦如是,第一义毕竟空,无有言说,一切语言道断故。复次,如虚空无所得相,不得有,不得无。若有无相,如先破虚空相;若无,因是虚空造无量事!般若波罗蜜亦如是,有、无相不可得故清净。复次,般若波罗蜜,因诸法正忆念故生,正忆念者,毕竟空清净,故一切法不生不灭,不垢不净。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷六十四}页514下

 

 


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 135.问曰:今世,后世功德深重,书持供养轻微,云何得二世功德?..
 52.云何持戒能生戒?
 8.云何名为法忍?
 207.问曰:此中何以但说二空名为法?
 13.问曰:云何名般若波罗蜜?
 313.问曰:声闻法中,何以无此陀罗尼名,但大乘中有?
 172.问曰:烦恼是垢心,善心是净心,垢净不得和合,何以言住我心中能起..
 46.问曰:何以故三世及三世等中檀波罗蜜不可得?
 40.问曰:檀有何等利益故,菩萨住般若波罗蜜中,檀波罗蜜具足圆满?..
 189.问曰:何以故说识即是六情,六情即是五众?
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