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337.问曰:何等是性空?何等是菩萨道?
 
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337.问曰:何等是性空?何等是菩萨道?

答曰:第一义中无分别,世谛中有分别。诸法实相名性空;余布施等乃至八十随形好,是菩萨道。虽行是法,不为此法,为求性空故,是故说:不为菩萨道故行是性空,先亦性空,中后亦性空,从本已来常空,无有作者。非是福德利故使空,亦非智慧力故使空,但性自尔故。诸佛贤圣,以大福德、智慧方便力故,破众生心中颠倒,令知性空。譬如虚空,性常清净,不著垢暗,或时风云暗翳,世人便言虚空不净,更有猛风吹除风云,便言虚空清净;而虚空实无垢无净,诸佛亦如是。以说法猛风,吹却颠倒云翳,令得清净,而诸法性常自无垢无净。是菩萨知一切法性空故,能行一切种种道度众生。具足一切道,净佛国土,教化众生。得阿耨多罗三藐三菩提时,随意寿命。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷九十}页698上

 

 


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上一篇:338.问曰:菩萨当化众生,何故常欲值佛?
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 267.问曰:我见、诸见各有别相,云何摄入我见中?
 322.问曰:若佛知一切声闻,辟支佛不能为众生,何以故问?
 354.问曰:若菩萨知诸法实相,何用行布施等为?
 203.问曰:若无依止处,何以说依止?
 134.问曰:如上所说,是事可信。今此中不能受持、读诵、念般若等,但书..
 268.问曰:云何但空称佛名字,便得毕苦其福不尽?
 70.问曰:沙弥戒乃至受一日戒,尚不以香涂身,云何以香供养佛及僧?..
 250.问曰:应以五众因缘有如来,若无五众,则无如来?
 246.问曰:何以但一波罗蜜为主?
 236.问曰:常说法性次如,实际次法性,今法性何以在后?
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